Aide Commentaire de texte – PHEDRE

« II/Le retour à l’ordre a.

Punition des coupables a.1 Le ch âtiment d’Oenone a.2 Ch âtiment de Ph èdre Champ lexical de la justice  ®  Ph èdre fait son proc ès Oenone = sujet de tous les verbes v.1626  à 1632 => Oenone responsable v. 1631­1632  ®  verbe pronominal «    s’est punie   » =   Oenone tire les reines = elle a  été son propre bourreau   tout comme Ph èdre.

Ph èdre ne s’est pas noy ée comme Oenone car c’est un   supplice trop doux, a renonc é à l’épée car trop rapide et   a choisit le poison car chemin long et douloureux. «   elle expire   » m ême si elle meurt sur sc ène la r ègle de   biens éance est respect ée par cet euph émisme = «   elle   expire   » au lieu d’elle meurt. b.

Reconnaissance des innocents Puret é ≠ noire (= crime) = Ph èdre en mourant r établit la clart é. =>> Antith èse  Catharsis fait dispara ître le noir et appara ître le blanc. Motivation pour se rattraper  ®  «   Allons» v. 1647­1649 anaphore + champ lexical du remord R éhabilitation d’Hippolyte + adoption d’Aricie + imp ératif ( ®   évoquant le souhait) c.

Le sort de Th ésée = innocent ou coupable   ? c.1 Innocent c.2 Coupable v.1630 = Oenone a menti  à travers Ph èdre v.1620  ®  Th ésée allait juger Ph èdre coupable et elle lui   coupe la parole «   …   » = il perd son statut de roi. C’est lui qui a le dernier mot = r ôle de r établir l’ordre tout   en retrouvant son statut de roi.

v.1620  ®  Th ésée a pris la d écision de condamn é   Hippolyte v.1646  ®  remords  ≠  un innocent n’a pas de remords  vers d éstructur é + enjambement + exclamation =   culpabilit é propre au coupable v. 1650  ®  La fureur de Ph èdre peut­elle  être   contagieuse   ? = aveu. Conclusion        :   La mort de Ph èdre  était tragique car elle est cruelle et triste = mort dans la   souffrance. Mais c’est une mort mise en sc ène, dans laquelle elle reste une h éro ïne racinienne,   ni tout  à fait coupable (Oenone tire les reines) ni tout  à fait innocente (si pas   coupable pas de suicide). En mourant, Th ésée devient h éros racinien  à sa place. Cette derni ère pi èce est la derni ère pi èce profane de Racine, on peut se demander   si la mort de Ph èdre sur sc ène ne serait pas la m étaphore de la mort des pi èces   profanes.. »