St Augustin , TRINITE

« serait trop simple de n'utiliser que la connaissance pour prouver l'existence d'une réalité .

Nous n'avons pas la capacité de prouver cette existence puis qu'au font nous ne savons pas ce qu'est une âme ni a quoi cela pourrait ressembler .

Pouvons nous nous baser sur les paroles d'une tiers personne qui un jour aurait dit «  Chaque être humain est possédé , d'une réalité physique extérieure qui subsiste et perdure que nous percevons par nos sens , et indépendante de l'esprit que j'appellerai 'âme'  » est-ce qu'un jour quelqu'un a prouvé l'existence de cette matière ? Nous ne nous sommes même pas formé ne serait-ce qu'une idée générique ou spécifique de cette matière étant donné que nous n'en avons jamais vu nous ne pouvons pas non plus faire une quelconque ressemblance avec une ou plusieurs âme que nous aurions pu voir auparavant puisque nous n'avons pas la capacité d'en voir ne serait-ce qu'une seule .

Saint Augustin affirme pour la seconde fois que la seule et unique raison pour laquelle nous savons ce qu'est une âme c'est parce que nous en avons une .

Pour lui l'âme est la seule chose qui perçoit tout car rien ne peux percevoir mieux la propre existence et l'Homme ne peut connaître plus intimement quelque chose que par la chose grâce à laquelle il perçoit tout , que grâce a son âme . Saint Augustin nous dit que l'analogie avec nous même nous permet une description des mouvements corporels que nous faisons qui nous font percevoir d'autres êtres que nous , mouvements que nous pouvons exécuter uniquement grâce a la vie c'est grâce a elle aussi que nous voyons les mouvements corporels d'autrui .

La matière est l'ensemble de ce que nous percevons hors de nous et qui agit sur nos sens c'est ce que nous dit Saint Augustin lorsqu'il acclame qu'en effet les mouvements de notre corps ne nous permet pas d'observer une âme , puisqu'elle est une réalité invisible .

Une âme ne se voit pas elle s'imagine .

La seule chose que nous pouvons percevoir c'est un principe analogue qui nous permet de mouvoir notre propre masse , tout ce système se réduit au principe de la vie et l'âme ce qui n'est pas un privilège de la sagesse ou de la raison humaine .   L'âme est aussi présente chez les bêtes , où les bêtes elles mêmes savent qu'elles vivent mais peuvent aussi percevoir que d'autres bêtes vivent avec elles , et que nous aussi nous vivons .

Les bêtes le perçoivent mais ne voient pas non plus nos âmes , mais elle sentent par instinct naturel que nous vivons lorsque nous mouvons. »