L'AUTHENTICITE chez HEIDEGGER.

Heidegger nomme «existence authentique« celle qui se met elle-même en question en s'ouvrant au sens de l'être: elle découvre, à travers le souci — qu'il faut distinguer de la simple inquiétude —, qu'elle se fonde sur un néant, puisque son avenir inéluctable, et en même temps inexprimable, «impensable«, n'est autre que sa propre mort; ce possible imminent est, chez elle, inscrit en chacun de ses projets. Heidegger oppose à cette manière véridique de se rapporter à sa propre existence la « vie inauthentique «, où l'existant se saisit comme de l'extérieur, anonymement, sur le mode du «on«; il se fuit lui-même en des activités inessentielles, en utilisant de façon impersonnelle, anecdotique, vide de sens, un langage dont la fonction est pourtant de révéler l'être, de manifester (par dévoilement) la vérité.