LES CIMMERIENS

« COMMENT POLYNICE CORROMPT ÉRIPHYLE Pour rallier Amphiaraos, il ne reste qu'une solution : persuader Ériphyle.

lphis, le fils d'Alector, souffle l'idée à Polynice, en lui expliquant le serment conclu entre Amphiaraos et Adraste .

Or, Ériphyle est une femme vénale : un bel objet en or et la voilà prête à pousser son époux au combat.

En lui offrant le magni­ fique collier qu'Harmonie, l'épouse de Cadmos , a reçu en cadeau de mariage, Polynice n 'a guère de mal à la corrompre .

Lié par sa promesse, Amphiaraos doit se ranger à l'avis de son épouse et prendre part malgré lui à l'assaut contre Thèbes .

Avant de partir, il fait jurer à ses deux fils, Alcméon et Amphilochos, de le venger un jour en tuant Eriphyle et en organisant une nouvelle guerre contre Thèbes.

L'EXPÉDITION DES ARGIENS COMMENCE MAL U n événement de mauvais augure vient conforter les terribles pressentiments d'Amphiaraos .

Sur la route de Thèbes, à Némée, les guerriers argiens, assoiffés par le voyage, demandent à une esclave de leur indiquer une source.

La jeune fille, Hypsipyle, les accompagne à la fontaine voisine après avoir posé à terre le petit Opheltès, dont elle est la nourrice .

Quand elle revient sur ses pas, le fils du roi de Némée est mort, tué par un serpent.

Amphiaraos interprète ce drame comme un nouveau présage de ce qui va arriver aux Argiens.

œ LES ENFANTS o'AMPHIARAOS Ériphyle a donné à Amphiaraos deux filles, Eurydice et Démonassa.

et plusieurs garçons : Alcméon, Amphilochos et peut-être également 1iburtus, Coras et Catillus.

Alcméon conduit l'expédition des Epigones contre Thèbes et tue sa mère suivant les ordres de son père.

On ne sait si Amphilochos participe au matricide ; en revanche, il fait partie des prétendants d'Hélène et des guerriers de Troie.

Quant à Tiburtus, Coras et Catillus, ils partent tous trois coloniser l'Italie, où ils fondent la ville de Tibur.

Amphiaraos fait ses adieux à son épouse ...

qui l'a convaincu de partir au combat.

Bas-relief grec, Olympie, v.

575 av.

J.-C.

Musée d'Olympie .

!Photo akg-omages / Ench Lessongl • • • • • • • • • • LA DIVINATION PAR LES SONGES Si r on en croit Pausanias, c'est Amphiaraos qui, devenu dieu, a institue la divination par les songes ou oniromancie.

Ceux qui viennent consulter son oracle à Oropos se purifient, sacrifient un bélier puis se couchent sur la peau de l'animal près de son temple.

Là, ils s'endorment avec l'espoir qu'Amphiaraos va leur révéler l'avenir par un songe.

Ce rite, d'incubation est aussi pratiqué à Epidaure dans le temple d'Asclépios.

Aux malades couches dans l'Abaton, le dortoir d'incubation, le dieu de la Médecine indique par des rêves le traitement à suivre.

VESTIGES DE L'ORAC LE D ' AMPHIARAOS À OROPOS Vue du site archéologique d'Oropos, où fut établi l'oracle d ' Amphiaraos au IV° siècle av .

J.-C .

(Photo akg- •mages /John Hoosl. »