La démarche de DESCARTES dans les Méditations Métaphysiques

« DESCARTES Méditations métaphysiques 1641 «Je suis, ]""existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit » (Méditation seronde) >Repères Les Méditations métaphysiques publiées d'abord en latin à Paris, et que l'on peut lire avec les objections et réponses que lui ont faites notamment Hobbes, Arnauld et Gassendi, sont souvent considérées comme un accomplissement et une radicalisation philosophique de la recherche des principes présente dans la quatrième partie du Discours de la méthode .

Le double fondement du «je pense )), ou ego cogito, et de Dieu, apparaît définitivement, à la suite du doute hyperbolique*, comme supérieur par son évidence et sa solidité aux vérités mathématiques.

Descartes (1596-1650) redéfinit ainsi l'espace des interrogations philosophiques en les faisant partir de la subjectivité se questionnant elle-même et établissant en elle-même ses propres critères de vérité , de production et de progression du savoir .

> Problématique Si l'entreprise cartésienne se fait d'abord, comme dans le Discours de la méthode, à partir de son propre «je )), c'est que son point de départ est celui de l'insatisfaction personnelle du jeune Descartes devant le savoir de son temps, mixte scolastique de logique et de rhétorique.

Comment établir alors, sur une base certaine, un point d'Archimède, à partir duquel la connaissance pourrait être fondée et au moins en partie reconstruite de manière satisfaisante ? Cette recherche, qui date des Règles pour la direction de l'esprit, n'est jamais ici qu'approfondie jusqu'au point où une première vérité absolument indubitable se révèle dans la sphère mentale de l'introspection du penseur doutant et cherchant ce fondement.

>Thèses essentielles t Descartes réaffirme le primat de l'ordre dans la production de la vérité Pour prendre la mesure de l'innovation que représentent les Méditations par rapport au Discours ou aux Règles, il faut commencer par saisir en quoi il met ici en œuvre un même principe d'ordre mais de manière plus radicale.

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