Le Deuxième Sexe de Beauvoir (Simone de)

« sociale, elle se retrouve intégrée è la collectivité gouvernée par lea mil ..

, où elle occupe une place subordonnée.

4 Ne pouvant s'accomplir è travers des proJeta et .des buta, la femme s'efforcera de se saisir dana l'Immanence de aa peraonne.

Selon Simone de Beauvoir, la narclulate se donne souveraine Importance parce qu'aucun objet Important ne lui est accessible .

Mais , en se choisissant comme fin suprême, elle n'échappe pàs è la dépendance, car elle ne peut être valorisée que par un monde qui lui est étranger.

L'amour ne peut être davantage le suprême accomplissement de la femme.

Même consentie, la dépen­ dance ne saurait se vivre que dans la peur et la servilité.

La ferveur mystique est une autre façon pour la femme de se mettre en rapport avec un Irréel.

Comme dans le na.r­ clssisme ou l'amour, sa liberté demeure mystifiée.

5 Ëcrivant son livre en 1948, Simone de Beauvoir annon­ çait déjà les mouvementa pour la Ubératlon de la femme.

La revendication qu'elle exprime dans sa conclusion est celle d'une rlgoureuae égalité d ..

aex ...

Puisque la femme ne se définit ni par ses hormones ni par de mystérieux instincts, elle est un produH élaborj par la clvlllaatlon.

Il n'y a pas d' • éternel féminin •.

Cependant, selon l'au­ teur du • Deuxième Sexe •, il ne suffit pas de modifier sa .

cond ition économique pour que la femme soit trans­ formée.

Il faut encore que disparaissent toua lea taboua aexuela et tout ce qui subs iste du privilège masculin.. »