Doit-on distinguer l'intelligible du sensible ?
Publié le 16/12/2004
Extrait du document
La Dissertation de 1770 Kônigsberg. Il avait alors 46 ans. Il
La Dissertation a été présentée par faudra ensuite attendre dix ans pour
Kant en vue d'obtenir le titre de «pro- que Kant achève la Critique de la rai-
fesseur ordinaire« à l'Université de son pure, son œuvre maîtresse.
«Je crains que le très illustre Wolff, en usant, pour séparer le sensitif de l'intellectuel, de la distinction citée plus haut [clair/confus], distinction qui demeure pour lui purement logique, n'ait, peut-être, totalement aboli cette très noble et antique tradition, qui inspirait les études consacrées à la nature des phénomènes et des noumènes. «
Emmanuel Kant, La Dissertation de 1770
«
Ut•HI
On peut tout à fait concevoir une continuité entre le sensible
et l'intelligible.
Pour les uns, la sensation n'est qu' une intellec
tion confuse.
Pour les autres, !'intellection n'est
qu'une perfection de
la sensation.
Wolff n'admet
que la distinction
clair/ confus
L
e contenu de mon
expé rien ce se nsibl e
est confus.
Mon expé
rience visue
lle d'un objet
est fugace et limit ée: je
ne vois qu'une partie de
l'ob jet , et ce de façon
imparfaite (si, par exem
ple, je
suis myope).
A
l 'inverse , lorsq ue je pense
à un objet, je pe nse à
l'objet enti er.
Le con
tenu de l'intellection
est donc plus clair .
C 'es t ce tte seu le distinc
tion
qu'admet Wolff.
Il n ' existe pas
deux facultés
distinctes
C
ontrairement à Kant,
Wolff ne voit pas
de distinction tranchée
entre le sensib le et l'in
telligibl e .
Pour lui , la
seule distinction que l'on
puisse établir est logique:
l 'intelligible est plus
clair
que le sensible .
Wolff
définit la sensation
comme une notion
confuse.
Il y a donc ré
duction du sensib le à
l'int e lli gible.
Les empiristes
réduisent l'intelli
gible au sensible
L
es empiristes (Hume,
Locke) soutie nn ent
une thèse con traire à
celle de Wolff : ils rédui
sent l'intelligible au
sensible .
Pour Hume,
un concept n 'est rien
d'autre qu 'un regrou
pement d'idées.
Si l'on
analyse l'or igine d'un
concept, on ne trouve
rien d'autre que des
idées, qui sont l'em
prein te des sens sur notre
esprit.
Il n
'y a donc pas
de distinction ent re le
sensib le e t l'intelligible:
la pensée ne fait que
regrouper ou séparer des
idées..
»
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