L'éducation contredit-elle la nature humaine ?

« L'éducation ne peut pas dénaturer l'homme Un nourrisson ne développera aucune faculté s'il n'a aucun contact humain.

Un homme ne devient homme que dans la mesure où il reçoit une éducation.

Cette dernière est purement culturelle.

Le petit d'homme est un train totale­ ment démuni 5 ans doute constate­ t-on, dès la nais­ sance, des différences «Sans l'art, le meilleur natu­ rel est en friche, et, quelque grand que soient les talents d'un homme, ce ne sont que des demi-talents s'ils ne sont pas cultivés.» Baltasar Gracién, L'Homme de cour entre les aptitudes neu­ romotrices et percep­ tives des nourrissons.

Mais ces aptitudes dégé­ néreraient rapidement si les nourissons étaient maintenus dans un isolement total.

Cela montre bien que, dès les premiers jours , l' être humain a besoin des soins et de l'éducation de ses sem­ blables pour se déve­ lopper.

On ne peut pas parler de nature humaine L e langage est le propre de l'homme .

C'est un fait indéniable.

Pourtant , il n 'est pas inné.

Il ne s'acquiert qu 'au moyen de l'édu­ cation , comme l 'en ­ semble des conduites spécifiquement humai­ nes.

Comment , dès lors, peut-on croire que l'édu­ cation puisse dénaturer l'homme , alors qu'il lui doit la faculté de par­ ler, d'éprouver des sen­ t~ments, de penser? L 'éducation corrige la nature F.

ichte, dans son Dis­ cours à la nation alle­ mande , défend l'idée d'une éducation se fon­ dant sur la crainte du châtiment.

Selon lui, l'égoïsme est un travers qui empêche les hommes de vivre conformément à leur destination.

Ils sont appelés à devenir des êtres qui se respec­ tent mutuellement.

L'éducation doit corriger leur égoïsme initial.

C'est en l'absence de toute éducation que l'homme est «dénaturé».

En effet, sa vie d'être humain ne repose que sur epe.

Sans elle, son existence ne serait même pas comparable à celle d'une plante.. »