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Ethnocide en anthropologie

Publié le 20/12/2011

Extrait du document

 

Si la plupart des ethnologues dénoncent avec vigueur

la disparition rapide de tribus entières, due aux massacres

ou aux épidémies provoqués par le contact

avec les Européens, peu d'entre eux se sont émus d'une

autre criminalité, culturelle et non plus physique. Robert

Jaulin stigmatise quant à lui les tentatives d'intégration

des indigènes auxqueHes se livrent encore missionnaires,

gouvernements ou compagnies pétrolières.

« Ethnocide 93 dental " (1922), une irremplaçable école de courage pour les jeunes Mélanésiens.

4 Le souci d'adapter ·les indigènes aux mœurs et à certaines techniques occidentales traduit souvent le désir de les utiliser comme main-d'œuvre, pour l'extraction de minerai, la récolte du caoutchouc, la construction de routes ou de pistes d'atterrissage.

Le déséquilibre ptJis la dégénérescence culturelle des ethnies ainsi exploitées sont d'autant plus rapides que les salaires peuvent consister en alcool ou en cocaïne.

5 Le 18e Congrès International des Américanistes a ins­ crit le problème de l'ethnocide à son ordre du jour, lors de ses assises de Stuttgart (1968).

La politique d'intégra­ tion des indigènes y fut nettement dénoncée.

Un colloque tenu à Lima en février 1970 par cinquante ethnologues exprima un double refus : celui de maintenir les " primi­ tifs " dans des réserves-musées comme celui d'anéantir leur culture sous couvert d'assimilation et de progrès.

6 Soulignant que l'intégration des Indiens était toujours un échec, Jean Monod ·propose, lors de •la session de Lima du congrès (aoOt 1970), de définir des condHions .

de compatibilité entre les civrlisations préscripturales et la nôtre.

Le courant de dénonciation de l'ethnocide apparu deux ans plus tôt se transforme en condamnation des sociétés lndustrleHes.

En particulier, la position des anthro­ pologues marxistes sur le sous-développement est assi­ milée au " vieil ethnocentrisme des missionnaires "• à une variété d'impérialisme culturel .

.,..

Voir aussi : Acculturation, Jaulin (R.), Ona.. »

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