L'homme peut-il se sauver lui-même ?
Publié le 10/03/2004
Extrait du document
«Pesons le gain et la perte, en prenant croix (en pariant) que Dieu est. Estimons ces deux cas: si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu’il est, sans hésiter.«
Blaise Pascal
«
La nature de l'homme est originellement co"ompue
U(•HI
L'homme est une créature déchue.
Quoi qu'il fasse,
il ne peut espérer son salut que de la miséricorde divine.
La grâce ne touche qu'un petit nombre d'élus prédestinés.
La grâce
n'est accordée
qu'à quelques élus
P
ascal défend la doc
tri ne
janséniste de
la
grâce , doct rin e repri
se de saint Augustin: la
g
râce di vi ne n'es t pas
accordée à tou s l es
hommes.
Le salut des
hommes est don c dé
pendant de la volon
té de Dieu.
Pour les jan
sé nist es, seuls quelqu es
ind ividus seront sauvés,
en vertu d' un e prédes
tination divine.
Le jansénisme
est un catholicisme
austère mais
authentique
L
es jan sénistes ont rai
so n d
'être intransi
gea
nts sur la foi et de
co ndamner les co m
promissions des jésuites.
Si la plupart des h ommes
sont d' ores et déjà
co ndamn és, la seu le at-
•Il faut que nous naissions coupables , • ou Dieu serait
injuste.• Blaise Pascal
titude possible pour le
c
hré tien véritable est de
vivre conformément à
l'Évangile en se reti
rant de la vie sociale,
e n se consacran t à la
mé
ditation , à l' étude e t à
la
prière dans l ' attente
de la g râce.
Le laxisme
moral des jésu ites ré
su lte de leur
vo lonté de
pouvo ir
et de leur dés ir
de
ne pas indi spose r les
puissants.
Le s jés uites
prônent en
fin du co mp
t e une religion au rabais.
Le jansénisme
allie à une vision
pessimiste de la
condition humai
ne une foi pure et
ardente
C
ertes , les janséni~tes
ont une con ception
pess im iste.
Mais ce lle
ci impliqu e une foi au
thentiqu e, un attache
ment profond aux ver
tus de la morale.
La re
li
gion véritable ex i ge
avant tout d e l'humili
té, ainsi q ue la r eco n
naissan ce et le
respect
de la toute-puissan ce di
vine.
Une trop grande
confiance en l'hom
m e aboutit final e ment
au triomphe de la va
nit é et de l'im piété.
L'homme a failli
dans les temps originaux.
Depui s, sa nature est
corrompue.
Du seul décret divin peut dépendre son salut éternel..
»
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