LES JUMENTS DE DIOMEDE

« tous les ans.

Ce groupe ouest-allemand, appelé «groupe 4 7 », contribue au renouveau de la littérature allemande.

Heinrich 86ll fut l'un de ses plus illustres représentants.

Né à Cologne, en 1917, dans une famille d'artisans, il connaît l'influence du catholicisme rhénan, qui rejette le nazisme et affiche son antimilitarisme.

Il vit, dans l'armée, l'expérience de la Seconde Guerre mondiale en combattant sur plusieurs fronts.

A son retour dans sa ville natale, confronté à l'effondrement de son pays, il tente de com­ prendre l'après-guerre en Allemagne ainsi que l'ère Ade­ nauer (1949-1963 ), souvent présentée comme une période de Restauration -avec les connotations péjoratives suggé­ rées par cette expression.

Aussi son œuvre reflète-t-elle l'évolution de la société allemande.

Très vite, il prend la tête des écrivains de son époque.

Dans la continuité du catholicisme qui postule une fraternité universelle, 86ll ne cesse de protester contre les divers sys­ tèmes sécrétés par le monde contemporain, à commencer par la société démocratique, muée en système purement fonctionnel, dépourvu de toute humanité et livré au pouvoir de l'économie.

Ses romans, inspirés par son humanisme militant, appellent ses contemporains à manifester plus de solidarité et d'intérêt réel pour les valeurs morales et les idées en elles-mêmes.

En 1954, dans Les Enfants des morts (Haus ohne Hüter), il évoque la pulvérisation de la cellule familiale allemande.

Dans une série de «short stories » à la manière américaine (le Train était à /'heure, 1949; La Mort de Lohengrin, 1950; Où étais-tu Adam, 1951 ), il met en forme le senti­ ment de l'absurdité né de la confrontation à la guerre, à la souffrance, au néant.

Il analyse la détresse matérielle et psy­ chologique de l'Allemagne d'après-guerre (Rentrez chez vous Bogner, 1952; Les Enfants des morts, 1954; Le Pain des jeunes années, 1955).

La seule raison de vivre, c'est l'amour ou l'amitié.

Ensuite, la critique de 86ll s'attaque à la société de consommation ainsi qu'à l'aliénation qu'elle engendre.

Les Deux sacrements (Billard um halb zehn) (1959) confronte. »