Karl Marx

« 1 1 Principales œuvres l 1 Les œuvres de Marx partent d'une analyse philosophique de la société et de l'histoire, pour aboutir à un projet politique: la prise du pouvoir par les ouvriers et la constitution d'une société communiste.

Critique de la philosophie du droit de Hegel (1844} Pour l'idéalisme hégélien, l'État serait la manifesta­ tion concrète de !'Esprit absolu.

Marx entend cre­ mettre sur les pieds» cette philosophie en montrant , au contraire, que les pro­ ductions de l'Esprit - reli­ gions, lois, morale -dé­ coulent des conditions éco­ nomiq ues et politiques concrètes.

Misère de la philosophie (1847J Il s'agit d'une critique de l'économie politique de Jo­ seph Proudhon, lequel, dans un ouvrage intitulé Philo­ sophie de la misère, renvoyait dos â dos les économistes et les socialistes utopistes et tentait une analyse éco­ nomique de la société qui s'opposait aux thèses de Marx.

ManHeste du parti communiste (1848J Ce petit livre, rédigé conjoin­ tement avec Engels, est l' ou­ vrage le plus accessible de Marx.Ilrésumelesthèses principales du marxisme: l'histoire de la société est l'histoire de la lutte des classes, celle-ci ne prendra fin qu'avec la prise du pou­ voir par le prolétariat et la constitution d'une •société sans classes• communiste.

Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte (1852J Tirant les conséquences du coup d'État de Louis-Na­ poléon Bonaparte, Marx déduit que le prolétariat ne doit pas seulement s'em­ parer de la machine de l'État, mais la détruire.

Le Capital (1867, 1885 et 1894J C'est l'ouvrage fondamental de Marx.

Seul le premier livre fut publié de son vi­ vant.

Marx critique les éco­ nomistes anglais (Smith et Ricardo) pour faire une lec­ ture révolutionnaire du ca­ pitalisme.

Selon lui, les pro­ priétaires des moyens de production s'enrichissent en exploitant les ouvriers, qui seuls travaillent réel­ lement.

Mais ce système, qui entraîne l'appauvris­ sement croissant des masses, porte en lui les germes de sa propre des­ truction.

L'idéologie allemande (1932, posth.J Rédigé en 1846, cet ouvrage est une critique de la phi­ losophie post-hégélienne.

Il contient les fondements philosophiques du marxis­ me et du matérialisme his­ torique: ce sont les rapports économiques qui détermi­ nent toute l'histoire et la culture.. »