La personne est-elle un objet comme les autres ?

A première vue, la confusion apparaît impossible entre la personne et la chose ; tant de caractères semblent les distinguer : depuis la configuration spatiale à l'acte de langage qui fait que j'entre en dialogue avec la personne mais non pas avec la chose.    Mais la personne est d'abord perçue ; elle est au bout de mon regard et nul ne saurait s'étonner que l'homme qui regarde une femme comme un objet sexuel ne la considère ensuite comme une chose propre à satisfaire ses appétits. Une chose se possède, or le mari peut se méprendre sur le sens profond du contrat de mariage et le ramener à un contrat d'appropriation d'un bien ("ma femme"). Mais la confusion de la personne avec l'objet n'est-elle que le fait d'un abus répondant à des intérêts ?