Peut-on affirmer la possibilité d'une éducation complète ?
Publié le 27/02/2008
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Pour Durkheim, l'éducation est ainsi avant tout
sociale, elle a pour but d'insérer l'enfant dans la société. Dès lors, le but de
l'éducation serait une maîtrise des passions et un apprentissage des lois. Il
s'agirait de défaire l'homme de sa bestialité originelle. Si « la sauvagerie est
l'indépendance à l'égard de toutes les lois. La discipline soumet l'homme aux
lois de l'humanité »( Kant, Traité de pédagogie).
- Il ne semble donc pas avoir de contradiction logique. Bien sûr il faudrait un
temps très long pour tout apprendre, mais cela est possible. L'éducation
complète serait la transmission d'un savoir suffisant pour que l'individu puisse
vivre en société, dans le monde. Il faut croire que cela peut être puisque la
majorité des personnes arrive à s'insérer dans la société et à y respecter les
lois.
L'éducation doit apprendre à être libre et est travail perpétuel sur soi
- Le but de l'éducation est de favoriser l'épanouissement personnel de
l'enfant, lui donner envie de développer ses propres capacités et ses propres
pensées.
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- « Après avoir exclu la pédagogie politique des fonctions de la littérature, j'en viens à affirmer que je crois en un type d'éducation passant par la littérature, un type qui ne peut produire ses effets que s'il s'agit d'une éducation indirecte et difficile. » Italo Calvino, La Machine littérature, 1982. En quoi cette affirmation d'I. Calvino vous paraît-elle s'appliquer aux romans d'apprentissage du xix' siècle, et en particulier à ceux que vous avez étudiés ?