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Peut-on parler d'un règne de la conscience ?

Publié le 01/12/2012

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conscience

La conscience n'éclaire donc jamais d'une manière égale la totalité

du champ matériel de l'action. Elle obéit elle-même à la régularisation

générale du comportement. Elle aide à l'insertion dans

le monde et à la satisfaction des exigences individuelles.

conscience

« On ne peut pas dire que la «conscience règne, mazs ne gouverne pas» Aux yeux de l'homme, être de la conscience par définition, tout ce qui existe réellement est ce dont il a connaissance.

Connaître, c'est gouverner.

Rien n'échappe à l'esprit qui, par la pensée, rejoint le réel.

La connaissance La conscience tir du mom e nt où je les assure la lllaîtrise est unifiante ai o rdon nées .

c om me le dit Scho- L a conscience, écrit Toute conscience penhauer: «La Maurice Pradines est intention conscience consiste dans Psychologie, est «une dans la connaissance » mise en faisceau, une p our Husserl, la (Le Monde comme volonté organisation de connai s- consc ie n ce n'est pas et comme représentation).

sances (cum scire), dans un con tenan t, elle est S'il est des actes que j'ac- i n te nti on de significa - com pli s sans en avoir ccl..a conscience est en géné- tion.

Aussi écrit-il: «Avoir pleinement con science, ralle savoir d'un objet, ou un sens, ou viser à il en est d'autres qui extérieur ou intérieur.» quelque sens, est le Friedrich Hegel, dépe n den t ent iè re m ent Propédeutique caractère de toute de la co n naissa nce que philosophique conscie n ce» (Idées direc- j'en ai.

C'est sur ces der- triees pour une phéno- niers que s'exerce mon une opération un if iante ménologie).

Or , il est emp ri se.

accomplie avec inten- plus qu 'évident que tiom>.

C'est en unifiant l'homme ne gouverne la réa lité que je peux que ce qui a un sens effectivement agir sur à ses yeux.

Le reste elle.

De même en est-il é chappe à son enten- de mes pensées .

Je ne dement.

les gouverne qu'à par- Avoir conscience, c'est connaître.

Connaître , c'est maîtriser.

Tout ce dont j'ai conscience peut donc être soumis à ma volonté.

Je gouverne en maître absolu ce qui entre dans le champ de ma connaissance.. »

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