Le Phénomène humain de Teilhard de Chardin (Pierre)

« Au plan de l'univers, il y a émergence de la " nooaphère "· Par l'hominisation, la terre a trouvé son âme.

Comment s'est opérée ceHe mutation ? Teilhard de Chardin penche pour le monogénisme (un seul couple initial), mais sans pouvoir trancher la question.

La préhistoire, puis l'histoire de l'humanité, à travers la révolution néolithique, puis les foyers de civilisation d'Amérique, d'Afrique, d'Asie et d'Europe, nous font assister au développement toujours plus organisé de la noosphère.

5 La conscience du fait que tout en lui et autour de lui est évolution pose à l'homme moderne un problème redou­ table.

Après s'être mO jusqu'à l' homme, l 'univers n'est-li pas arrêté ? Sinon, quel est notre avenir ? A cette inter­ rogation, l'auteur répond que l'issue est dans une conver­ gence des .efforts humains vers l'édification unanime d'un " EaprH de la Terre "· L'humanité ne doit pas se décou­ rager au vu des premiers échecs.

Tout le passé montre qu'elle est en marche vera un Point suprême (Omega), qui rassemblera en soi toutes les consciences.

Centre d'amour, le Point suprême n'est pas destructeur, mais éveilleur dea personnes.

Teilhard de Chardin, poussant jusqu'à son terme la courbe qu' il trace, voit, au bout de l'évolution, l'Humanité abandonner son support organo-planétalre pour se concentrer en Esprit.

6 Dans un épilogue , l'auteur intègre à son analyse le phénomène chrétien, dont il affirme la coïncidence avec ses vues sur l'évolution du monde.

Tel ne fut pas l'avis des autorités catholiques, qui ont très longtemps mis son œuvre è l'Index.. »