En quel sens peut-on dire l'artiste est un créateur ?

« 2.

L'artiste n'est pas le seul à faire un travail créateur A.

La création n'est pas proprement artistiqueOn pourra ici montrer que l'inventivité et l'originalité ont tout autant leur place dans la production artisanale par exemple, ou encoredans l'invention théorique et technique.

Le travail, comme mise en oeuvre des forces intellectuelles et physiques en vue de laproduction d'un objet, est créateur dès lors qu'il aboutit à un objet nouveau.

Si le travail artistique se distingue, ce n'est peut-être quepar sa capacité à créer du beau. B.

Le travail artistique n'est pas créateur au sens fortOn peut aller plus loin et remettre en cause le présupposé de départ, dès lors que l'on pense la création comme création ex nihilo.L'imagination de l'artiste n'est pas créatrice, mais simplement reproductrice : l'artiste ne fait que combiner, certes de manière peut-êtreoriginale, des éléments sensibles qui préexistent (cf.

Descartes, Méditations métaphysiques).

En ce sens on ne pourrait parler de travailcréateur que pour Dieu, en tant qu'il a créé le monde.

Le sens commun croit spontanément que l'esprit peut fabriquer du nouveau.

Il parle des savants et des artistes comme des créateurs.En revanche, les empiristes[2] se doivent de nier l'existence d'une semblable faculté, qui serait la preuve d'une activité originale del'esprit.

Pour eux, il n'y a pas d'imagination créatrice, mais seulement une imagination combinatrice: a) L'esprit, dit Locke, "est impuissant à se créer de lui-même une seule idée simple".

Un aveugle de naissance ne peut se former uneidée de la lumière.

Le peintre, le musicien ne font que combiner des couleurs ou des sons déjà connus. b) Au moins, les nouvelles combinaisons que l'on trouve parfois à l'aide d'images anciennes, ne seraient-elles pas des créations del'esprit? Non, car elles suivent les règles générales de l'association des idées, et se groupent mécaniquement d'après leur affinité.

Il n'yaurait pas plus de création dans l'invention qu'il n'y en a dans le kaléidoscope: l'imagination est une mécanique à secouer les vieillesimages. 3.

La création caractérise toutefois en propre le travail artistique A.

Le travail artistique ne se limite pas à la simple reproduction du réelMalgré les limites de l'imagination envisagées plus haut, on pourra ici insister sur la thèse suivante : l'art est créateur en tant qu'ilinstitue un autre rapport au monde. B.

Le travail artistique est créateur en tant qu'il se distingue de la productionOn pourra distinguer entre ce qui est créatif et ce qui est créateur.

On pourra s'appuyer sur une thèse de Bergson : le travail productif implique toujours l'application d'une règle préexistante, alors que l'oeuvre d'art invente sa proprerègle (« Le possible et le réel », dans La Pensée et le Mouvant).

La création est dans ce surgissementd'une règle qui n'est possible que lorsqu'elle a été réalisée. c.

L'artiste, comme génie, est le seul à faire un travail de créationOn pourra ici s'appuyer sur une thèse kantienne (Critique de la faculté de juger, § 47).

Seul l'artisteest un génie créateur au sens où son travail échappe radicalement à l'imitation.

Il n'y a qu'unedifférence de degré entre le travail du plus grand inventeur (Newton par exemple), et celui du pluslaborieux imitateur; alors qu'une différence de nature les distingue du travail de l'artiste. La création est oeuvre de la liberté.

Le créateur, le grand artistene possède pas seulement un savoir-faire.

Il est celui quiconnaissant les règles antérieures en invente de nouvelles.

Legrand peintre, par exemple, n'est pas un peintre d'École, unhabile artisan qui applique scrupuleusement les règlesesthétiques en vigueur à une époque donnée.

Il ne suit pas lesrègles, il les transgresse, bref, il crée.

Le grand artiste, celui quicrée, est un génie.

« Le génie est la disposition innée de l'espritpar laquelle la nature donne ses règles à l'art » (« Critique de lafaculté de juger »).

Pourquoi la nature ? Kant veut signifier parl'emploi du mot nature: • que la création ne s'apprend pas.

Un savoir-faire s'apprend et le grand artiste l'a acquis.

Mais ilpermet de re-faire ce qui a été fait, d'imiter les grands, il ne permet pas de créer.

Le savoir-faireest une condition nécessaire mais pas suffisante.

La création relève du don, de la nature définiecomme ce qui est donné et n'est pas l'oeuvre du savoir et du travail.• puisque pouvoir créer est un don, celui-ci n'est pas intelligible.

Le génie invente les règles au furet à mesure qu'il crée, sans avoir pensé ces règles et sans les avoir voulues.

L'artiste est inspiréau sens où il ne maîtrise pas entièrement ce qu'il est en train de faire, où, dans ces moments là, iln'a plus l'impression d'être l'auteur de son oeuvre.

La nature est ici ce qui est spontané, non penséet ne dépend pas de notre pouvoir décisionnel ou intellectuel.Créer ce n'est pas seulement transgresser et nier.

Créer c'est produire quelque chose de nouveau.

Ce n'est pas faire n'importe quoi.

L'originalité ne suffit pas.

Créer c'est inventer de nouvelles règles esthétiques et l'artiste degénie inaugure ce qui deviendra une École.. »