La raison expérimente-t-elle ?

« On n'expé rimente pas avec sa raison L'expérience est première.

Elle est le fondement de toute connaissance .

Ce n'est pas la raison qui expérimente.

Au contraire, c'est l'expérience qui instruit la raison, et c'est la raison qui tire leçon de l'expérience.

Nos connaissances à elle, de l'habitude.

Nous une autre, cette action sont issues pouvons être certains ne réussit plus.

C'est alors de l'expérience que le soleil se lèvera que je porte attention à D avid Hume, dans demain parce que nous ce que je faisais incons- son Enquête sur l'en- avons constaté qu'il en ciemment.

C'est donc a toujours été ainsi.

bien l'expérience qui ins- tendement humain, consi- truit ma raison.

dère que toutes nos idées La raison dérivent de nos percep- tire leçon La raison ne tions.

Autrement dit, de l'expérience remplace pas notre entendement n'est , 1 'expérience pas inné, mais résulte de Evitons d'inverser le l'expérience que nous rapport expérience/ si je n'ai jamais en- avons des choses.

La cer- raison.

Ne dit-on pas que tendu une note de titude de connaître un «C'est en forgeant que musique, ma raison ne phénomène dérive, quant l'on devient forgeron»? pourra, d'elle-même, sa- Le psychologue suisse voir ce qu'est un son mu.si- -Notre pensée ( ...

) ne monte Édouard Claparède cal.

Le mot «douleun> n'au- à rien de plus qu'à la faculté montre que c'est l'échec rait aucun sens pour celui de composer ( ••• ) les maté- qui détermine la prise qui n'aurait jamais souf- riaux que nous apportent les sens et l'expérience .• de conscience.

J' accom- fert.

C'est avec son corps, David Hume, plis machinalement une ses sens que l'on expéri- Enqu ê te sur l'entende- action jusqu'au moment mente, non avec sa rai- ment hum ain où, pour une raison ou son.

C'est en expérimentant que l'on accède à la raison, et non l'inverse.

L'expérience ne tire aucune leçon de la raison, alors que la raison apprend et progresse à mesure que l'expérience l'instruit.. »