La raison nous donne-t-elle accès à la béatitude ?

« La raison ne nous offre pa.s le billet d'entrée pour le Bien suprême · �[ •]� · Dieu, identique au Bien, ne se réserve pas aux spécial istes de la raison.

Il accorde sa grâce aux «petits et aux hum bles» et son mystère, toujours présent, ne sera jamais élucidé par l'activité rationnelle.

Dieu n'est ne pouvons qu'aimer que par le salut de son pas accessible Dieu et la raison, limi-âme.

Toute science doit à la raison tée par sa condition, ne servir ce but.

Il ne s'agit D ieu frappe de sa fera jamais de nous des pas d'innover mais de connaisseurs de Dieu.

commenter les Écritures grâce les plus qui reposent sur le prin- humbles de ce monde et le peuple le recon- La science cipe d'autorité.

Ceux des choses divines qui, touchés par la grâce, naît.

Le mystère de Dieu repose obéissent à la parole de et de la foi est une épreu- sur l'autorité Dieu exprimée dans les ve pour l'intelligence.

textes sacrés seront bien- Nous devons cesser de Les disciplines fon- raisonner pour adorer.

dées sur l'activité ocLes instnmenls communs La raison est présomp- de la raison (comme et vulgaires de le raison tueuse si elle discute de la philosophie) n'ont sont indignes des choses ce qui la dépasse.

Par aucune autonomie.

divines.• elle, nous ne pouvons Elles pourraient même G.

de Saint-Thierry connaître que ce monde ne pas exister.

Puis- heureux.

I:homme, pour compris entre la vie et qu'elles existent, leur atteindre la Béatitude, la mort.

Les règle s de seule justification est de doit suivre la foi et non la raison ne s'appli- servir la science des la raison.

quent ni à Dieu ni au choses divines.

L'hom- Bien suprême, qui sont me sur cette terre ne de toute éternité.

Nous peut espérer le bonheur L' usage de la raison ne permet pas à l'homme de dépasser sa condition terrestre.

Il faut un supplément pour accéder à la béatitude.

Il s'agit d'un don de Dieu qui nous fait la grâce de sauver nos âmes.

Il faut donc avoir la foi et obéir aux lois qu'il a prescrites.. »