La réalité est-elle matérielle ?

La description de l?univers revient donc à une physique qui se fonde sur l?atome.             Or, nous dit Lucrèce, il n?est rien dans l?univers qui ne soit le fruit d?une interaction entre les atomes. Ainsi, l?âme et la pensée doivent s?expliquer par l?hypothèse atomiste. De ce point de vue-là, notre philosophe pose que l?âme est elle aussi ? au même titre que le corps ? un composé d?atomes, certes plus subtils que les atomes corporels, mais atomes tout de même. La pensée, quant à elle, s?explique par la théorie des simulacres : il s?agit de fines pellicules d?atomes qui se détachent en permanence des objets et viennent à la rencontre de l?âme.             En cela, l?âme (matérielle) prend connaissance du monde de manière matérielle : si les objets et le monde sont matériels, l?âme et la pensée aussi. La réalité, c?est-à-dire l?ensemble des choses, est matériel.   II ? Berkeley : la matière n?existe pas   Or, le matérialisme possède son pendant philosophique : il s?agit de l?idéalisme, prôné notamment par le philosophe irlandais Berkeley. Pour le comprendre, il faut se référer à la doctrine qu?il critique, celle de Locke. En effet, celui-ci distinguait, au sein des objets, les qualités premières des qualités secondes : les premières renvoient à l?existence de la matière en tant que telle (il s?agit de la figure, de l?étendue et du mouvement), les secondes à la manière dont la matière nous apparaît (un objet rouge et lisse comme une pomme, par exemple).