Une société sans droit est-elle concevable ?

« concrète dont l'individu éprouve néanmoins un besoin vital impérieux.Ce conflit ne peut se résoudre que si des principes régulateurs sont acceptés et se traduisent par une organisationqui en assure une application réglée à l'égard de laquelle l'individu apparaît à la fois comme personne et commecitoyen. La Personne : la valeur la plus haute. L'homme, est, en effet, une Personne, un sujet moral responsable, dont l'existence a une valeur absolue.

Comme l'amontré Kant, il s'agit toujours, en toute circonstance, de traiter l'homme comme une fin, et jamais comme unmoyen.

« Les êtres raisonnables sont appelés personnes, parce que leur nature même en fait des fins en soi.

» LaPersonne est donc une valeur absolue ; elle représente un sujet de droits.En tant que sujet de droits, la Personne a un rapport privilégié avec la Justice et, bien entendu, avec le Droit.

Onpeut dire que l'homme est un animal politique au sens fort du terme en tant que, dans la cité, il incarne la Justice etle Droit, comme nous allons le montrer. Le Droit Le Droit, qui consiste à pouvoir exiger ce qui nous est dû, permet, lui aussi, comme la justice, de comprendre enquel sens l'homme est un animal politique.— Le droit du plus fortMais quel est ce Droit qui manifeste si pleinement que l'homme est un animal politique ? On peut, tout d'abord,concevoir le Droit comme identique à la force, en se référant à une théorie célèbre, selon laquelle la violence règneà l'état de nature et légitime tout droit.Encore que tout ne soit pas faux dans cette conception, et que, dans bien des cas, la force soit la loi suprême, iln'est pas exact que le Droit, en lui-même, soit identique à la force.

Ainsi Rousseau, critiquant le droit du plus fort,en des analyses célèbres, a montré avec éclat que la force triomphante invoque toujours le Droit et la Valeur,lesquels sont, en définitive, irréductibles à la force qui ne saurait les fonder.

Dire que l'homme est un animalpolitique, ce n'est donc point se référer au droit du plus fort, mais au droit éthique et naturel, fondement de toutDroit.— Le droit « moral » et naturelIl semble, en effet, légitime de reconnaître qu'il existe un droit moral et naturel, inhérent à la nature de l'homme : cedroit représente un ensemble de principes moraux immanents à toute conscience humaine.

Ce droit moral exprime cequi doit être et semble, de nos jours, être considéré par bien des penseurs comme l'horizon indépassable du droitpositif, horizon qui donne sens à ce dernier.L'homme est donc un animal politique, en tant qu'il manifeste le droit moral et naturel.— Le droit juridiqueBien entendu, l'essence politique de l'homme est tout aussi évidente en tant que l'homme a affaire au droit juridiqueet positif.

Nous définirons le droit juridique comme l'ensemble des lois régissant une société, l'ensemble des règles envigueur dans un groupe social, ensemble et règle ayant force de loi.La loi est, en général, incomplète.

On l'interprète à la lumière d'une jurisprudence, ensemble de décisions de justicequi sont une source du Droit et reposent sur les principes généraux de la société, et donc sur les valeurs de laPersonne.— Le droit socialLa nature politique de l'homme est donc, d'une manière générale, liée au phénomène du Droit, Droit dont l'essenceest, en grande partie, sociale.Bien que le Droit ne soit pas réductible aux expressions des clivages sociaux, il est lié aux manifestations sociales etil n'est pas étonnant que l'homme exprime en lui sa nature politique. 3.

La société organise la vie du citoyen sur les fondements du droit et de la justice. a.

Le citoyen Nous définirons le « citoyen » comme l'individu jouissant de droits politiques et ayant des obligations envers l'État.Le citoyen fut, d'abord, « celui qui appartient à une cité », puis l'individu considéré comme personne civique, avecdes devoirs politiques.

C'est en tant que citoyen, participant à l'ordre et à l'organisation des lois, que l'individumanifeste le mieux son essence d'animal politique. b.

L'État Disons donc un mot de l'État : il représente l'ensemble des organes juridiques, administratifs et, aussi, répressifs,d'une société.

C'est une autorité souveraine détenue par la société.

Cette forme particulière de pouvoir qu'incarnel'État permet de comprendre clairement l'essence politique de l'animal humain.

En assurant l'ordre par les lois, l'Étatdonne à voir notre vraie nature politique (sous sa forme universelle). c.

L'ordre par les Lois Quelle est, en effet, la fonction de l'État ? Il permet la satisfaction des besoins en protégeant l'individu et enstructurant de manière ordonnée ses conditions de vie.

C'est un moyen et un outil pour dépasser l'arbitraire, commel'ont fortement montré bien des penseurs politiques.

Alors que l'individu tend à s'abandonner au caprice et à faire. »