La solitude aide-t-elle à la prise de connaissance de soi ?

« La construction d’un individu serait alors défavorable voir empêchée par autrui, Rimbaud écrit que « Je est un autre » autrui serait alors un obstacle à la liberté et réduirait l’individu à l’état d’objet qu’il pourrait manipuler, surtout au plus jeune âge.

Il y a la un risque d’être absorbé par autrui, qu’il m’aliène et fasse de moi ce que je ne suis pas.

« L’enfer, c’est les autres » disait Sartre, en conséquence, il est nécessaire d’établir une distance à l’égard d’autrui.

La solitude est une chance. Mais il faut bien distinguer deux sortes de solitudes, la solitude subie et la solitude choisie. Lorsqu’elle est subie, la solitude est une privation, elle empêche la reconnaissance d’autrui, c’est une manipulation d’autrui qui se place en maitre sur nos actions et nous enferme dans un monde avec lequel on ne peut pas interagir, autrui nous ignore, on peut alors penser ne pas être car on douterait du cogito (Descartes, « Cogito ergo sum ») on attribuerait alors cogito à un autre : celui qui aurait absorbé notre existence. Lorsqu’elle est choisie, la solitude sert de mise à distance avec autrui, cela est le fruit d’une décision qui est propre à l’individu qui veut s’isoler.

Par exemple l’envie de s’exiler : montrer au monde, à autrui, que notre conscience est radicalement différente à la sienne et que l’on veut à tout prix la protéger, l’exil serait donc la manifestation suprême de l’inébranlabilité de la conscience de soi.

En voulant s’éloigner du « reste » on cherche une réflexion sur son cas sans jamais prendre en considération le monde qui nous entoure. Bergson a dit que la conscience s’endort dans la répétition et n’est maximale que dans le choix, d’après Bergson, la conscience s’endormirait dans un environnement de répétition, comme par exemple la société, ou la routine du " métro , boulot, dodo " s’impose de plus en plus, au point de nous ramener à l’état de légume et, cette conscience, ne serait qu’en éveil maximal que dans le choix comme dans la solitude choisie.

En société on risquerait alors de perdre notre conscience spontanée, car on ne penserait plus à nous, celle-ci ne serait à son maximum que dans la solitude.

Peut on être conscient de soi alors que le simple terme « exister » a été défini par nos ancêtres et non pas par nous?, on existerait alors car on remplirait des conditions dictées par un autrui, dans un monde ou il n’y a plus rien à inventer, on accepterait donc un modèle trompeur et justifierait notre soi-disant conscience de nous par celui ci. L'homme est une espèce qui est habituée à vivre en groupe, en société, cette vie collective prônée par la majorité apparaît alors de plus en plus comme une nécessité.

On a vu comment l’on peut prendre conscience de soi lorsque la solitude est plus favorable qu’autrui, Voyons maintenant comment autrui peut m’aider à me construire. Ensuite, autrui peut être un médiateur entre le « moi » et le « moi-même », il peut, à travers la communication, me faire rendre compte de mon «moi » apparent et intérieur.

En effet grâce à cet « autrui-miroir », au contact avec celui-ci et l’extériorité qu’il me montre (rires, pleurs,..), que je sais qu’il est comme moi doté d’une intériorité (joie, tristesse) et donc que j’existe autant que lui (je suis « moi-même ». Selon Nietzsche, la conscience est « un réseau de communication entre les hommes », la conscience serait donc le résultat et le produit d'une histoire dont fait partie autrui et ou autrui aurait une place essentielle, il me forcerait à analyser et critiquer aussi bien mon entourage que moi-même à travers. »