Le sport nous moralise-t-il ?

« Le sport n'a pas de vertu morale Le sport n'est jamais qu'un divertissement parmi d'autres.

Ce n'est pas en augmentant nos performances physiques que l'on développe notre sens de la réflexion.

Or, il faut réfléchir pour agir moralement.

A l'effort de penser s'oppose le divertissement A insi que le pense Pascal, l'homme se divertit pour ne pas pen- ser à sa condition.

Mais «Il est stupide, mon cher Lucilius, et tout à fait incon- venant qu'un homme cul- tivé passe son temps à faire jouer ses biceps, à se gon- fler l'encolure et à s'élargir la cage thoracique.» Sénèque, Lettres à Lucilius ce n'est que reculer pour mieux sauter, II faut avoir le courage d'affronter la réalité.

«C'est un signe d'incapacité mentale, dit Épictète, que de constamment s'occu- per de ce qui concerne le corps, comme de don- ner trop de temps à la gymnastique» (Manuel).

C'est le pouvoir de penser qui fait la grandeur de l'homme A ussi musclé que puisse être un homme, il ne sera jamais «aussi fort et gros qu'un boeuf» (Sénèque, Lettres à Lucilius).

Par ailleurs, «plus le corps est pesant, moins l'esprit est agile» (ibid.).

Les ressources de la pensée sont sans limites.

Ce sont elles qui ont permis à l'homme de s'affranchir de la nature, de devenir un être humain, donc un être moral.

Le sport ne connaît plus de juste milieu P aul Virilio a raison de se demander si, pour être véritablement en «bonne santé», il ne faudra pas, demain, être «constamment dopé, arti- ficiellement surexcité», comme le sont les «spor- tifs de haut niveau» ou les «adeptes des sports de l'extrême» (L'Art du moteur).

Le sport, qui est devenu l'expres- sion même de la déme- sure, n'a plus aucune vertu.

Les seules vertus que le spot enseigne sont le sens de l'effort et du dépassement.

Mais ces veCitis ne nous apprennent rien sur le bien et le mal.

Les grands sportifs n'ont jamais été de grands moralistes.. »