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Suffit-il d'ouvrir les yeux pour savoir ?

Publié le 23/09/2013

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«Les observations que nous faisons sur les objets extérieurs

et sensibles, ou sur les opérations intérieures de notre âme, que nous

apercevons et sur lesquelles nous réfléchissons nous-mêmes,

fournissent à notre esprit les matériaux de toutes nos pensées.«

John Locke, Essai sur l'entendement humain

« __, La vision ne peut pas être le modèle de toute connaissance ·~M~• La vision ne nous donne qu'une perception partielle, incomplète du monde.

Les données des sens ne constituent pas une connaissance en elles-mêmes, il faut encore que la raison les analyse.

La vision est insuffisante B erkeley, dans Théo­ rie de la vision, dit que la vue ne suffit pas à connaître ce que c'est «Si, en contemplant les phé­ nomènes, nous ne les rat­ tachions point immédiate­ ment à quelques principes ( ...

), le plus souvent, les faits resteraient inaperçus sous nos yeux.» Auguste Comte, Cours de philosophie positive que l'espace : il faut encore le toucher.

En effet, je ne saurais pas que tel objet est éloigné de moi s'il ne me fallait pas franchir la distance qui me sépare de lui pour pouvoir l'at teindre.

La perception, dont déri­ vent toutes nos con­ naissances, ne se réduit donc pas à la vision, mais nécessite les cinq sens.

Percevoir n'est pas connaître R ares sont les philo­ sophes qui pensent que la perception suffit à connaître.

Il faut encore que les données perçues soient triées, analysées par la raison.

La con­ naissance est donc un processus complexe qui comprend au moins deux étapes dis­ tinctes: l'observation et la réflexion.

C'est la raison qui connaît 1 'expérience corn­ (( L me spectacle est naturellement trom­ peuse», dit Alain .

Cer­ tains philosophes esti­ ment, en effet, que les sens, ne peuvent pas être le modèle de la connais­ sance parce qu'ils sont trompeurs.

Si je me fie seulement à ce que je vois, en effet, je ne penserais jamais que le Soleil est plus grand que la Terre.

Il faut donc pour connaître qu'intervienne aussi l'en­ tendement ou faculté de raisonner.

L'observation , l'expérience ne se réduisent pas à la vision.

La connaissance requiert surtout l'intervention de la raison.. »

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