Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

« présentes sur ma carte d’identit é. Et ces r éponses tr ès   spontan ées nous semblent certaines gr âce  à notre conscience.

  C’est elle qui me permet d’ être certain de me conna ître. Mais   ici, la conscience que j’ai de moi­m ême est une conscience   spontan ée. C’est­ à­dire que je n’ai pas pris la peine de r éfléchir   pour ainsi prendre conscience de ce que je suis r éellement et   donc de tous les aspects que seule ma conscience dite   r éfléchie ou philosophique me permet de conna ître. Donc, la   conscience spontan ée ne suffit pas et est m ême fausse, elle   nous emp êche de prendre conscience de ce que l’on est   r éellement. Philosopher est donc important voir indispensable   pour passer de l’ évidence trompeuse (ce que j’imagine  être)  à   l’ évidence philosophique (ce que je suis en r éalit é).  R éfléchir et philosopher sont n écessaires pour prendre   conscience de ce que nous sommes et autrement dit pour   trouver la v érit é. Le philosophe Descartes a mis en œuvre une   m éthode capable de montrer ce qu’est vraiment la conscience   de soi. Sa m éthode consiste  à reprendre toutes nos   connaissances acquises depuis l’enfance et de voir si parmi   elles il y en a une capable de r ésister au doute et donc vraie   avec certitude. Ainsi, il se met  à douter de tout un peu comme   les sceptiques. Descartes va jusqu’ à remettre en doute   l’existence m ême du corps car il pense que les sens ne sont   pas fiables. Quand on r êve, on peut r êver de voir ou entendre   quelque chose qui n’est pas l à en r éalit é. Alors qu’est­ce qui. »