Tous nos désirs sont-ils à satisfaire ?

« On ne doit pas satisfaire tous ses désirs Il y a des désirs superflus auxquels on peut aisément renon­ cer.

la vie sociale exige que nous nous abstenions de satis­ faire tous nos instincts.

Certains désirs sont illusoires, l'impor­ tant est de satisfaire ceux qui nous correspondent vraiment.

On doit renoncer aux désirs superflus C omme le note Épi­ cure, il y a des désirs nécessaires et des désirs non nécessaires.

«De même que l'enfant doit vivre selon les comman­ dements de son maître, de même notre faculté de dési­ rer doit se conformer aux prescriptions de la raison.» Aristote, Éthique à Nicomaque Les premiers sont des besoins: on ne saurait vivre sans les satisfaire.

Les seconds sont superflus, comme le désir de richesse, de pouvoir ou de gloire.

A ces désirs-là, il faut renoncer si l'on veut trouver la tranquillité de l'âme.

Seuls les sauvages ne se restreignent pas 1 'animal, qui est sans L conscience morale, s ' efforce de satisfaire tous ses instincts.

L'en­ fant gâté refuse toute contrariété et veut réa­ liser immédiatement tous ses désirs.

La vie en société, en revanche, exige de l'homme mature qu'il renonce à certaines envies.

On ne peut assaillir sexuel­ lement la première per­ sonne qui nous plaît, ni occire le voisin parce qu'il nous dérange.

On peut se tromper sur ses désirs L acan a fait remar­ quer, après Spinoza, que si le désir est l'es­ sence de l'homme, ce dernier se trompe sou­ vent sur ce qu'est son véritable désir.

Ainsi, je peux être persuadé de vouloir être une star de cinéma, de vouloir deve­ nir riche ou d'être amou­ reux de telle personne, alors que ces désirs ne correspondent pas du tout à ma personnalité.

Il est immature de vouloir satisfaire tous ses désirs.

De toute manière, seul un nombre limité de désirs nous satisfera réellement.. »