La Tragédie Dans Thérèse Raquin

« Durant le chapitre XVII, la passion prend un aspect tragique et diabolique à cause du spectre de Camille qui surgit dans leurs rêves quand les amants se rapprochent ; ils se sentent « à jamais attachés l’un à l’autre » en attendant « le jour de leur mariage comme un jour de salut qui serait suivi d’une nuit heureuse » pour guérir leurs hallucinations et assouvir leur passion physique. Peu à peu, la passion meurt parce qu’ils « avaient tué leurs désirs en tuant Camille » et se change en peur, en « répugnance effrayée » puis en « folie furieuse » quand ils s’imaginent que le noyé dort entre eux dans le lit. Durant le chapitre XXV, la passion s’est transformée en haine violente, en souffrances physiques et morales auxquelles s’ajouta la peur l’un de l’autre. D’après Aristote, la visée ultime de la tragédie est la catharsis, c'est-à-dire la purification des spectateurs qui sont confrontés à la représentation d’émotions intenses (la terreur et la pitié) dont ils se trouvent libérés par l’effet de mise à distance induit par le spectacle tragique.

Dans ces pièces, les personnages sont en conflit avec les autres, mais aussi et avant tout avec eux-mêmes, dans le roman, Thérèse et Laurent sont incapables de s’aimer et se battent car ils savent qu’ils sont des assassins.

Les lecteurs, face à ces catastrophes, conservent leur capacité de juger : ils sont effrayés par les actions coupables des héros et les déplorent.

Ce sont ces souffrances et la mort de Thérèse et Laurent qui provoquent la catharsis qui permet de purifier l’âme des lecteurs de ces fautes. Quelles similitudes notez -vous entre les personnages du roman et ceux d’Œdipe ? de Clytemnestre ? Expliquez. Mythe d’Œdipe : Laïos, le roi de Thèbes, avait épousé Jocaste, mais l’oracle de Delphes leur fit une prédiction plutôt sinistre.

Si jamais ils avaient un enfant, celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère.

En dépit de cet avertissement, un fils vient au monde.

Le roi et la reine chargèrent un serviteur d’abandonner le nouveau-né sur le mont Cithéron.

Mais il fut recueilli par des paysans qui le confièrent à Polybos, le roi de Corinthe qui lui donna le nom d’Œdipe.

Œdipe apprit, en consultant Apollon, qu’il était victime de cette malédiction.

Il décida alors de s’écarter de sa « famille » afin d’échapper à son destin : il quitta alors Corinthe et chemina vers Thèbes.

En chemin, il rencontre un homme et ses serviteurs.

Œdipe les tua à cause d’un conflit de priorité à une intersection. Lorsqu’il arriva à Thèbes, Œdipe résolut l’énigme du Sphinx et reçut ainsi la reine Jocaste pour épouse car on avait appris récemment que le roi avait été tué sur les chemins vers Delphes.

Œdipe et Jocaste vécurent heureux pendant des années ignorant leur lien de parenté.

Un jour, la peste se déclara à Thèbes.

La Pythie de Delphes annonça que cette épidémie durerait tant que le tueur de Laïos ne se serait pas dénoncé.

Œdipe alors fit rechercher le coupable, mais ne tarda pas à réaliser que c’était lui le meurtrier du roi, le voyageur tué des années auparavant.

C’est alors qu’un messager de Corinthe lui apprit que Polybos et son épouse, qui l’avaient élevé, n’étaient pas ses vrais parents.

Œdipe avaient donc tué son père, le voyageur, et épousé sa mère, Jocaste, comme le disait la prophétie.

Réalisant la terrible vérité, Jocaste se suicida par pendaison, Œdipe se creva les yeux puis renonça à la royauté.

Les personnages de Thérèse Raquin et ceux du mythe d’Œdipe peuvent être comparés : Camille se rapproche du personnage d’Œdipe et Mme Raquin de la mère et épouse, Jocaste.

Mme Raquin choisit Thérèse comme belle-fille dans l’espoir de la voir s’occuper de Camille comme elle le fait elle-même.

Ainsi, Camille « épouse » sa mère : « il l’embrassait comme il embrassait sa mère ».

Telle Jocaste, Mme Raquin prend la place de mère mais aussi de femme de Camille - Œdipe.. »