L'universalité du besoin d'art - Hegel

« 30 L'ART • art : production consciente d'une œuvre manifestant la volonté esthé­ tique d'un artiste, et sa sensibilité.

• conscience : présence du sujet à lui-même ; faculté de se dédoubler pour s'observer, se penser et s'analyser.

• se dédoubler : parce qu'il a conscience de lui-même, l'homme a la faculté de se détacher de la simple sensibilité pour se regarder lui-même comme s'il était autre, afin de s'analyser, de s'observer, de se représenter.

Il arrive parfois que le dédoublement chez l'homme se transforme en dédoublement de la personnalité, c'est-à-dire en névrose que l'on appelle schizophrénie.

La spécificité de l'homme peut donc se transformer en maladie psychique.

Du reste, l'auto-portrait relève lui-même d'une démarche narcissique (cf « il se contemple, se représente lui-même» ligne 6 du texte).

• extérioriser: manifester de façon explicite et au regard d'autrui un sen­ timent, une sensation, une émotion ou encore une simple idée.

Extériori­ ser, c'est rendre accessible à autrui ce que l'on pense ou ce que l'on res­ sent.

• Intérêt philosophique du texte Dans ce texte, Hegel présente l'art comme la résultante du travail de l'esprit humain.

C'est parce que l'homme est intelligent, c'est parce qu'il a une conscience qu'il peut porter un regard averti sur la nature ou sur lui­ même au point de pouvoir les représenter : « Il faut donc rechercher le besoin général qui provoque une œuvre d'art dans la pensée de l'homme».

Dans un deuxième temps, Hegel attribue à l'art la faculté de s'extériori­ ser et de se libérer.

Pour traiter ce sujet, on peut avoir en arrière-plan l'his­ toire de l'art en tant qu'elle représente d'une certaine manière l'histoire de l'homme et de sa libération.

• Problématique de la question 3 Sommes-nous en mesure de nous passer de l'art ? Quel sens une exis­ tence peut-elle avoir si elle refuse toute tendance à l'esthétique? Si l'art est universel, l'homme peut-il y échapper? 1.

L'œuvre d'art n'est pas grand-chose au regard de la raison : on peut donc facilement s'en passer A.

Parce que l'art est une œuvre de la sensibilité, on doit pouvoir s'en passer B.

L'art n'est qu'un simulacre II.

L'art est pourtant universellement présent dans l'histoire de l'hu­ manité : est-ce ici un signe de son caractère indispensable ? A.

La primauté de l'art dans l'histoire de l'humanité B.

Il ne peut y avoir d'éthique sans esthétique. »