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LE DESIR

Publié le 08/11/2013

Extrait du document

• Le désir se distingue d'une part du besoin, qui renvoie à une nécessité, d'autre part de la passion , qui désigne un phénom�ne• affectif intense et exclusif dominant la vie de l'esprit. Spinoza définit le désir comme« l'appétit avec conscience de lui-même�.

• Le désir est-il la marque de la mis�re de l'homme, comme l'affirme Pascal, ou bien le signe de sa puissance?

« VOIR AUSSI • La conscience {fiche 1/ • Autrui {fiche 4/ • Platon {fiche 24/ • Kant {f iche 37/ • Hegel {f iche 38/ • Freud {fiche 42/ À RETENIR • Platon: le désir comme regret et signe d'un manque • Kant: les deux formes de la faculté de désirer •Freud: fantasmes, pulsions et représentations A.

En quoi le désir est-il une forme de regret? B.

Quelles sont les deux formes de la faculté de désirer? C.

La pulsion exprime-t-elle un besoin? D.

Le désir est-il seulement présent dans la consommation? Corrigés p.

119 .

22 voire suscité par le désir d'autrui .

Le d ésir est d"a­ bord un désir de reconnaissance par aut rui et de pouvoir sur autrui .

Les hommes à l'état de nature • recherchent ainsi, dans leur lutte pour la domination , la reconnaissance par l'autre de leur valeur - ce que H obbes appelle «la gloire».

Cette lutte des cons­ c ie n ces p our la reconnaissa n ce est notamment d écrite par H egel dans la dialect ique • du maître et du serviteur {Phénoménologie de {esprit).

Désir, images et langage • Le désir se nourr it de représentations .

Il peut se tourner vers des fantasmes , se satisfaire de mots [que l'on songe à l'importance de la déclaration d'a­ mour] ou d e plaisirs imaginaires .

F reu d emploie le terme de pulsion • pour rendre compte de la réalité du désir et le distinguer du besoin, q ui est une ten­ dance vers un objet réel.

3.

Le désir comme production La dialectique du désir • Le monde humain est un monde produit par le désir , qui est une puissance de transformation de la nature : la conscience est en son principe désir , désir de consommer ou de nier l'objet [HEGE L, Phénoméno­ logie de l'esprit!.

Le désir comme construction •D 'après Deleuze et Guattari {L"Anti-Œdipe), le désir n 'est pas désir de quelqu ' un ou de quelque chose, mais désir d' un « ensemble » que je construis: je désire une robe, mais également ce que cette robe représente dans un agencement social.

Un désir n·a de sens pour moi que dans une construction qui englobe l'objet du désir.. »

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