CONSCIENCE AFFECTIVE (LA), 1979. Ferdinand Alquié (résumé et analyse)

Réanimant la problématique du conflit entre la sensibilité et la raison («Comment se fait-il que je sente autrement que je ne sais?»), Alquié axe sa réflexion et l’argumentation de son étude sur le caractère affectif de la conscience humaine, qui, différant de la raison, n’en constitue pas moins un savoir. Pour saisir la spécificité de cette connaissance, il examine l’affectivité au travers de ses manifestations empiriques — l’angoisse, l’amour, le rêve ou la folie — et s’interroge sur le symbolisme, la foi et autres conceptions impliquant à l’origine les affects de la conscience. Il évoque Proust, Rimbaud... et remet en question les a priori philosophiques des rationalistes comme Spinoza, Descartes ou Kant qui, d’après lui,