PROVIDENCE (De la) [De Providentia]. Senèque. Résumé

Le premier des Dialogues de Lucius Annaeus Senèque (4 av. J.-C.-65 ap. J.-C.). Cet écrit n’a pas le caractère théologique auquel pourrait faire penser son titre. L’auteur n’y considère que le côté négatif de la providence, c’est-à-dire le malheur. Celui-ci, bien qu’envoyé par Dieu aux hommes, est certainement déterminé par sa sagesse et sa bonté infinies, qu’il exerce partout et par tous les moyens. Le problème des rapports existant entre le libre arbitre et la Divine Providence n’y est point traité. La providence y est directement considérée comme un des attributs divins, l’auteur se refusant à concevoir Dieu autrement qu’agissant directement, par sa prescience et par sa toute-puissance, sur l’humanité.