SATYRE MéNIPPÉE

« SATYRE MÉNIPPÉE [1 594].

«Immo rte l p amphlet» (G ust ave La n so n) ou épo pée bourgeo i se qui mar que une date dan s 1 'h istoire de la co n sc ie n ce nationale en Fra n ce, la Satyre M éni ppée, pu bliée en 1594, appar aît comme un e marqueterie de pièces rapportées et jointes après cou p.

Œuvre collective due aux chanoine s Jacque s Gillot et Pierre Leroy , à 1' humaniste Jean Passerat, à l'érudit hellénis te Florent Cbres t ien, aux homme s de loi Gilles Durant, Nicolas Rapin et Pierre Pirhou, elle repren d dans son mode de com po si tion des formu l es qui paraissent h éri tées de la traditio n scé n ique médiéva le, alors q ue certaines d es harangue s qu 'elle cont ient annoncent l' élo ­ quence classique du sièc le s uivant.

Œuvre charni ère en tre toutes, la M énippée fonde la doctrine de la légiti­ mi té a bsolut iste, t out en r ecourant pour cela à la ve ine carnavalesq ue et popu laire rénovée par Rabelai s.

Une œuvre de circon s tance La Ménippée, qui se recommande du patronage de Lucien de Samosate -d ont elle reflète bien souvent l'iro nie cynique-, naît dan s le Pari s des guerre s c ivile s, au m ome nt où la Sainte Ligue, sous l'égide du duc de Mayen ne, vient de convoquer des éta ts gé n éraux «po u r élire un roi » qui évincerait Henri de Navarre, héritier légitime du trône, mais chef du parti protestant (1593).

L'Assemblée voit très vite l 'af fr o ntement de deux ten­ dances adverses : aux catholiques ligueurs, ou «zélés », ho stil es à tout comprom is et stipendiés par Philippe Il, qui leur verse à profusion l'or de la Nouvelle-Espagne, s'opposent les« politiques», ca tholique s modérés issus, pour la plupart , du milieu de robe et favorables à un rapprochement avec l es huguenots.

La Satyre Mé nipp ée est l'œuvre de ce dernier clan.

Elle se présente sous la fo rm e d'une relation parodique et bouffonne des états, où l'adversaire est dépeint sous les trait s les plu s carica­ tura ux.

Dans la capitale, métamorphosée en. »