Traité de la nature humaine. hume (résumé et analyse)

« La morale ne peut pa s s e fonder sur les sentiments ·~[·]~· La cause première de nos passions n'est pas la raison.

C'est une chose entendue.

Il n'empêche que c'est à la raison qu'il revient de déterminer ce qu'est le bien et le mal et de contrôler les passions.

Les passions ne connaissent pas de lim.ites M êm e s i la raiso n n e détermine pas les p assions , ell e peut les go uve r ner .

C'est à •Le principe suprime de la doctrine des mœurs est donc : Agis selon une maxime qù puiae en même temps valoir comme loi uni­ verselle .• Emmanuel Kant, Introduction à la méta­ physique des mœurs elle de s'opposer à leurs possibles débordements, lesquels sont à l'origine de 1 'action immorale.

Puisque 1' instinct ne régule plus les conduites humaines, il faut bien que ces dernières soient soumises à une autorité que seule la raison est capable d'incarner.

Le sentiment ne fonde pas le sens moral H um e, écrivant «que la vertu se signale par le plaisir , et le vice par la douleur» (id.) , ne semble pas envisager le cas du pervers jouissant du ma l qu'il inflige à autrui.

Certes, il est des êtres qui sentent qu'il ne faut pas agir de telle manière.

Malheureuse­ ment, il en e st d 'autre s qui n 'ob éissent qu 'à l e urs p en c hant s et tirent satisfaction à se comporter de manière vicieuse.

Il ne suffit pas de sentir R ou ssea u ne se trompe pas en écri­ vant: «L'homme n'est qu'un être sensible qui consulte uniquement ses passions pour agir , et à qui la raison ne sert qu'à pallier les sottises qu'elles lui font faire>> (Fragments politiques).

La raison constituera toujours la plus haute instance morale.

T o ut sentim ent est chose su bjec tive.

C'est à la rais on , q ui a un e portée univ erse lle, de cont rô le r l es pass io n s, de dét ermin er ce qui est bien et m al p ar rappo rt au d ésir de s homm es.. »