Composition sur la parodie

« Prenant l'exemple de Tristram Shandy de Sterne , Chklovski montre comment le récit du romancier anglais met à nu les procédés conventionnels du roman comme la causalité, la succession chronologique, la linéarité de la composition, etc., et constitue le contenu de son propre roman sur notre prise de conscience de la forme romanesque Les procédés utilisés dans la transformation parodique refléteront ces dimensions : la critique se marquera de préférence par l'exagération (la stylisation) et la réflexivité, l'opposition empruntera les voies de l'inversion et de la négation, l'adaptation jouera sur la recontextualisation et l'anachronisme.

Mais on aura le plus souvent affaire à un mélange de ces moyens. des titres comme « La Fourmi et la Cigale » ( Fables d'Anouilh) ou « Virginie et Paul » ( Contes cruels de Villiers de L'Isle-Adam) programment une inversion parodique, et un recueil de poèmes s'ouvrant et se fermant, comme Les Amours jaunes de Tristan Corbière, sur une parodie de « La Cigale et la Fourmi Travestissement burlesque : bouleverser les traditions Fréquent au XVIIème siècle, que l'on croit pourtant si respectueux des traditions, le burlesque consistait à parodier une œuvre noble de l’Antiquité, généralement une épopée, comme l’Iliade, l’Odyssée ou l’Énéide, et à l'affubler d'une forme vulgaire. L'exemple le plus célèbre en est le Virgile travesti, de Paul Scarron.

En dehors du simple jeu littéraire, l'entreprise peut trahir un souci de naturel qui conteste l'écart excessif choisi par certains genres par rapport au réel : en ce sens le roman, dès ses origines, peut apparaître comme la forme burlesque de l'épopée.

Ce type de parodie participe aussi de quelque chose d'iconoclaste, et ce d'autant plus que l'œuvre parodiée est consacrée, pour ne pas dire sacrée. 3) La notion de parodie postule un « contrechant », une œuvre qui se construit dans l'opposition à une autre L'étymologie du mot parodie confirmerait d'ailleurs la seconde hypothèse : ôdê signifiant « le chant », et para à la fois « contre » et « à côté », la notion de parodie postule un « contrechant », une œuvre qui se construit dans l'opposition à une autre, ou du moins en regard d'une autre.

Que la relation qui les unit soit de l'ordre d'une transformation comique, la Deiliade et le Margitès , une épopée burlesque également mentionnée par Aristote au chapitre iv de la Poétique , le laissent entendre. Pourtant Aristote l'évoque au chapitre II de la Poétique .

Dans la sorte de grille des genres littéraires qu'il établit, la parodie, semble-t-il, correspondrait à la représentation en mode narratif de personnages et d'actions « bas ».

Or si Aristote a bien défini les cases de la tragédie et de l'épopée et annoncé au chapitre vi un traité sur la comédie qui ne nous est pas parvenu, il ne nous a pas laissé d'autres informations sur la parodie que ces allusions à des œuvres de son temps.

Elles permettent, en accord avec la logique de son système générique, de conjecturer que la parodie devait être soit une épopée présentant des actions et des personnages bas, soit une épopée ridiculisant une épopée connue (la Deiliade étant littéralement une « Iliade des lâches »).. »