Masque et sincérité dans Tartuffe de Molière
Publié le 29/06/2015
Extrait du document
Un deuxième aspect du masque apparaît ici dans les risques qu'il comporte.
Le déguisement pris par Silvia et Dorante pour mettre l'autre à l' épreuve est utilisé pour duper. Dès lors, plusieurs questions sont posées. L'épreuve n'est-elle pas une entreprise perverse destinée à s'assurer une domination sur l'autre, tout en restant soi-même prémuni ? Et, de la sorte, la prise du masque n'aboutit-elle pas à une participation à ce jeu social impitoyable des trompeurs et des trompés que Silvia dénonce dans la première scène du
L'ambiguïté du masque, instrument de pouvoir et instrument de liberté, éclate. D'autant que la liberté qu'il donne peut se transformer en aliénation. En effet, en se déguisant, le personnage risque sa propre identité. Il en vient à douter de lui-même comme des autres. Les positions dans la hiérarchie sociale se trouvant déplacées, il est à la recherche de ses repères.
Ainsi les valets s'étonnent de leur nouveau pouvoir et veulent faire durer ce secret qui le leur donne. Silvia et Dorante,
au contraire, se trouvent dans un monde qui leur échappe et où leur autorité n'est plus reconnue. Dès lors, on comprend que leur déguisement leur pèse, que le jeu devienne cauchemar. D'ailleurs, dès l'acte II, Silvia veut jeter le masque. (« C'est que je suis bien lasse de mon personnage «, II, 11.) Dans la scène suivante, c'est Dorante qui se découvre
«
Chaque personnage est double : lui-même et cet autre qu'il
tente d'imiter.
De
surcro~t, il se trouve confronté, dans cha
que rencontre décisive, avec
un personnage que sa dualité
rend difficilement déchiffrable.
On comprend par là le titre
du
Jeu de l'amour et du hasard dans sa traduction allemande :
« Mask für Mask »(Masque pour masque).
Chacun est une
énigme
pour l'autre.
D'autant qu'au masque matérialisé par
les déguisements s'ajoute l'écran constitué par le langage lui
même.
En effet
les personnages du Jeu tentent de mystifier
ceux qu'ils rencontrent par leur discours.
Pour se faire pas
ser pour un
« Monsieur » aux yeux de Lisette, Arlequin cher
che à employer le style noble.
Tant que les personnages jouent ainsi un rôle et gardent
un secret (le secret de leur identité), la transparence de la
communication ne peut être assurée.
En voulant à la fois
exprimer
ce qu'ils ressentent et cacher qui ils sont, les per
sonnages finissent par ne plus
se comprendre.
Silvia, par de
perpétuelles questions, manifeste la difficulté de communi
quer due à l'opacité du langage :
« Qu'on s'explique ? >>
«Que veut-on dire?» «Qu'est-ce que cela signifie?»
Le langage est donc un second masque qui rend parfois
obscurs
les sentiments véritables ou les rapports de force
qui naissent entre
les personnages et il engendre des doutes,
des inquiétudes et des malentendus.
CRISE D'IDENTITÉ
Le rôle du masque est peut-être précisément de faire nahre
des interrogations.
Le masque ne peut être considéré, dans
le Jeu, comme une simple « ficelle » du théâtre ou comme
une convention
de la comédie.
En créant l'ambiguïté, le
déguisement invite à la réflexion.
Les personnages qui font
l'expérience du déguisement et
se risquent ainsi à « jouer
l'autre» sont amenés à s'interroger sur leur propre identité,
sur celle
de leur protagoniste, enfin sur le sens de leur
aventure.
Pour cela Marivaux a choisi des personnages jeunes dont
l'identité n'est pas totalement fixée.
TI en est ainsi de Silvia
qui s'interroge dans la première scène et
se demande:.
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