Le mélange des genres et des tons
Publié le 27/03/2015
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Ce que montre l'association du trivial et du sublime, c'est la profonde dualité des êtres et des choses. Pour le romantique, l'unité du moi n'existe pas. L'homme est double il est un être fracturé. La réalité elle-même est trop complexe pour être réduite à une approche univoque. Aussi le couple antithétique du trivial et du sublime fonctionne-t-il comme la seule représentation possible d'une dualité et d'une dialectique. Comment concilier cette femme contradictoire qui peut être vierge et prostituée, mère sacrée et fille à vendre (Marie ou Marion dans Marion Delorme ; Marie ou Caterine dans Lorenzaccio) ? Comment concilier l'âme d'un roi et l'habit d'un laquais (Ruy Blas) ? Comment l'être problématique peut-il se réconcilier avec lui-même sinon dans la trouble identité d'un bouffon tragique (Lorenzo ou Triboulet) ?
«
E X P 0 S É S F C H E S
(Préface de Cromwell).
Musset ne donne pas au peuple de Lorenzaccio un langage
populaire ; Hugo consent parfois à la prose (Marie Tudor, Lucrèce Borgia) mais se
refuse toujours à la vulgarité, se contentant tout au plus d'une certaine familiarité
qui fait parler une reine comme une roturière amoureuse
(Ruy Blas) ; même le co
léreux John Bell maîtrise son langage devant ses ouvriers.
Dans tous les cas, on est
bien loin de la verdeur du verbe shakespearien
(Le Roi Lear ou Ham/et) 1
Dualité et dialectique
Ce que montre l'association du trivial et du sublime, c'est la profonde dualité
des êtres et des choses.
Pour le romantique, l'unité du moi n'existe pas.
L'homme
est double
il est un être fracturé.
La réalité elle-même est trop complexe pour être
réduite à une approche univoque.
Aussi
le couple antithétique du trivial et du sublime
fonctionne-t-il comme la seule représentation possible d'une dualité et d'une dialec
tique.
Comment concilier cette femme contradictoire qui peut être vierge et prosti
tuée, mère sacrée et fille à vendre (Marie ou Marion dans
Marion Delorme ; Marie
ou Caterine dans Lorenzaccio)? Comment concilier l'âme d'un roi et l'habit d'un la
quais (Ruy Blas)
? Comment l'être problématique peut-il se réconcilier avec lui
même sinon dans la trouble identité d'un bouffon tragique (Lorenzo
ou Triboulet) ?
Le grotesque, voie de la totalité et de la liberté
Par le grotesque, Hugo a tenté une autre voie -celle d'une «contre-culture »
qui, partant d'un trivial assumé et revendiqué, ne s'est pas refusé d'exprimer la
grandeur.
Il n'y a pas dépassement de la contradiction entre le bas et le haut, mais
volonté de les prendre en compte et de les représenter conjointement.
Écrits la
même année,
Lucrèce Borgia (en prose) et Le rois 'amuse (en vers) sont l'illustra
tion même de cette entreprise qui subvertit les codes dramatiques et esthétiques en
attribuant au drame en prose les attributs de la tragédie et en donnant au drame en
vers les allures
d'un mélodrame.
L'utilisation du grotesque est ici affirmation
de la liberté et de la totalité.
Ill -LA TENTATION DE L'UNIVERSEL
Le mélange des genres et des tons relève d'un choix significatif.
Il correspond
à une
volonté de liberté, à la prise en compte d'une totalité, mais aussi à une
tentation de l'universalité.
Tout dire, tout à la fois, en s'adressant à un public
élargi à l'univers, impose de renouveler le langage dramatique, d'en refuser les
cadres les plus rigides.
On retrouve là
la vocation profonde du drame romantique,
héritier en cela du théâtre shakespearien être
un théâtre du monde, représenter en
un spectacle total une humanité foisonnante dans sa bassesse et sa grandeur, au
cœur même de ses contradictions.
Un tel théâtre est, par nature, paradoxal puisqu'il
lui faut représenter la totalité en
un espace et une durée limités.
De ce point de vue,
le roman était plus apte à satisfaire cette ambition d'universalité.
Conclusion Le mélange des genres est bien autre chose qu'un des masques
outrés du drame romantique.
Il est cet effort du théâtre vers la totalité res
pect de la pluralité et recherche d'une unité ayant vocation à l'universalité.
LE DRAME ROMANTIQUE =1Q2J.
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