Ronsard - Commentaire comparé de français : sonnets XXXIX et LI publié en 1578 dans le recueil : Le second livre des sonnets pour Hélène

« Nous avons donc découvert un Amour qui tue.

Maintenant nous allons nous intéressé a qui cet amour est dédié... Ensuite, Une idéalisation de la femme peut être perçue à travers ces 2 textes.

Les yeux et les cheveux.

Deux éléments qui ont une forte charge émotionnelle, érotique, voire fétichiste pour les cheveux, et qui ont un point commun : ils sont indéfinissables.

Si les yeux sont des organes assez indéfinissable et mystérieux, il en est un peu de même des cheveux."Menus, primes, subtils, (...) Entre noirs et châtains, bruns, déliés et longs" [txt 2, l.

2/3].

La chevelure, comme l'œil, n'a "ni chair, ni sang" [txt 1, l.5], elle a quelque chose d'immatériel.

Elle est mouvante, elle est changeante, flottante, elle n'a pas de forme et sa couleur "entre noir et châtain" fluctue selon la lumière.

Femme de feu, femme d'eau, deux éléments antinomiques; Déesse d'eau et déesse de feu.

C'est la dualité même de la femme, et le sens profond des deux poèmes.

La femme séduit et fait souffrir, elle est objet de désir et cause de souffrance.

On pressent Vénus même dans le premier sonnet, où elle n'est pas explicitement nommée. Ces derniers paragraphes nous ont permis de décrire un amour porté à une femme mystérieuse.

Nous allons donc nous attardé sur un certain paradoxe... Enfin, Nous découvrons un paradoxe dans le portrait élogieux de la femme, en opposition avec ses pouvoirs destructeurs, paradoxe introduit par un poète captif et martyr.

C'est bien sûr ce qui ressort des deux textes.

Que ce soit par les yeux, qui envoient "cent mille sagettes"[txt 1, l.8], ou par les cheveux dont la vue cause "cent pointes d'aiguillon"[txt 2, l.6] et qui retiennent prisonniers l'amoureux transi, amour rime avec asservissement et douleur.

On est clairement dans la rhétorique de l'amour courtois du Moyen Âge.

Ce commentaire comparé des deux blasons, nous a donc permis d’observer une femme insaisissable et méconnu qui fait paradoxalement souffrir tous ceux. »