Avoir des sensations, est-ce connaitre ?
Publié le 08/04/2014
Extrait du document
La connaissance ne peut pas dériver de la sensation.
Sentir n'est pas connaître: ce qui relève de notre expérience
sensible, voir, toucher, entendre, n'est que le matériau
de nos connaissances.
«
Ce qui dérive de la sensation n'est pas une connaissance
tM•Ht
La connaissance ne peut pas dériver de la sensation.
Sentir n'est pas connaître: ce qui relève de notre expérience
sensible, voir, toucher, entendre, n'est que
le matériau
de nos connaissances.
Les idées tirées sée sans le secours de La connaissance
de la sensation la raison.
débute avec
n'expliquent pas lexpérience,
la pensée Les pre111iers 111ais ne dérive pas
11 y a entre l'idée et élé111ents d'elle
de la connaissance la pensée une dif- sont innés D ire que la connais- férence de nature, et sance commence
non de degré.
C'est une N ous avons en nous avec l
'expérience n'im-
chose d'avoir l'idée
de les premiers germes plique
pas qu'elle dérive
la
douleur en nous brû-
de la connaissance .
Des d'elle.
Si, dans le second
lant, c'
en est une autre idées sont présentes cas, la connaissance
" Il semble que les sens ne dans notre esprit avant englobe la sensation ,
sauraient nous convaincre tout apprentissage.
dans le premier , elle s'ap-
de l'existence des choses Selon Descartes, il existe puie sur elle mais s'en
sensibles sans le secours dans notre esprit des détache.
Pour Kant, la de la raison.
» Leibniz, «semences de vérité» qui connaissance s'élabore Nouveaux Essais sur sont «nées» avec nous en réglant les objets l'entendement humain {Méditations métaphy- extérieurs sur la struc-
siques).
Ainsi, je sais de ture de la raison hu- de relier la flamme à manière simple et évi- maine.
~expérience sen-
l'idée
de douleur.
Selon dente que deux et deux sible n 'est qu'un sup-
Leibniz, on ne passe font quatre, sans l'aide port .
pas des sens à la pen- de la sensation.
La
pensée est un acte réflexif qui ne peut émaner que de la raison.
La
sensation ne permet d'accéder à ce degré de conscience sans
lequel nulle connaissance n'est possible..
»
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