Ne connaissons-nous que les apparences ?
Publié le 19/02/2016
Extrait du document
Le phénoménisme est une doctrine qui tend à «sauver les apparences.» Il s'agit bien plus de fournir des explications en accord avec les phénomènes observés que de chercher à savoir si ces explications sont vraies en soi et si elles permettent de saisir l'essence même du réel. Louable est cette attitude, dans la mesure où elle interdit toute forme d'irrationalité. Réductionniste, elle l'est aussi, dans la mesure où elle évacue à bon compte ces questions que les hommes se sont toujours
posées: comment et pourquoi l'esprit a-t-il pu concevoir un objet mathématique tel que le «zéro», alors qu'aucune expérience ne lui permet de savoir ce qu'est le «zéro»? Pourquoi Protagoras pense-t-il ce qu’il pense, alors qu'il a vécu ce que d'autres hommes ont vécu? Parmi tous ces autres hommes, il n'y en a que quelques-uns qui sont devenus des Protagoras, des Comte, des Einstein. Pour bien penser, il faut reconnaître que la raison ne maîtrise que partiellement cette vie qui l'a fait naître.
«
La connaissance ne se limite pas aux apparences
·~[·]~1
Même si cela constitue une énigme fondamentale
pour l'entendement humain, il faut bien admettre que
la raison peut plus qu'elle ne sait.
Le phénoménisme
semble vouloir nier cette évidence.
Il existe au raisonnement comme math ématiques qui
un au-delà étant en définitive la ne sont tirés d'aucune
des phénomènes cause universelle de expérience , et qui néan-
D ans La République, toute rectitude».
C'est moins peuvent adéqua-
Platon nous dit bien là la preuve que tement rendre compte
qu'il existe «dans la l'es prit ne se limite de la nature des phéno-
pas à traiter les infor- mènes?
région du connaissable , mations que lui four-
niss ent les sens.
Le phénoménisme •Lorsqu 'un homme ne juge est une doctrine des choses que par les idées Le phénoménisme rédm::tionniste pures de l'esprit ( ...
), que rentrant en lui-même, il ignore les 5 i le phénoménisme écoute son SOIJIII8I'8in maitre , mathématiques a raison de dire que dans le silenc:e de ses sens et ses passions, il est impos- a u'il s'agisse des l'on ne peut expliquer
sible qu'il tombe dans l'er· thèses de Prota- que les données qui nous reur .• Malebranche, goras, de celles des scep- sont fournies par nos
De la Recherche tiques, du positivisme sens , il a tort de ne pas de la vérité d'A u gus te Comte, il vouloir se préo ccuper
n'est jamais fait men- de tout ce que l'homme
tout au bout, la nature tion de ce grand mys- a pu connaître en ne
du Bien, qu 'on a de la tère: comment l'esprit comptant que sur les
peine à voir , mais qui , humain en est-il arrivé seules apti tud es de son
une fois vue, apparaît à co ncevo ir des ou til s esprit à ré fléchir.
L'i ntelligence humaine, pour des raisons que l'on ignore,
est
capable d'aller au-delà des phénomènes.
Le phénoménisme est
une attitude qui, à trop vouloir être objective, devient dogmatique..
»
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