Dieu est-il un ou multiple ?

« Il n'y a pas de dualité en Dieu •~M~• L'existence entre dans la définition de Dieu.

Dieu est le support de toute forme d'existence.

Il s'ensuit que l'on ne peut distinguer Dieu comme sujet (ou étant) et Dieu comme être.

L'attribut est la condition d'existence des propriétés S pinoza appelle attri­ but ce que Des­ cartes appelait l' attri­ but principal.

C'es t une •En Dieu l'essence ne se distingue pas de l'existence, atlandu qu'en lui, sans l'exis­ tence, l'essence ne saurait être conçue.• Baruch Spinoza, Pensées métaphysiques qualité qui appartient à une entité et qui rend possible les propriétés telles que la couleur, la forme , etc.

Il y a deux attributs: l'étendue et la pensée.

Quant à la substance, elle est le sujet d ' inhérence de ces attri­ buts.

Ce à quoi on attri­ bue quelque chose.

Spinoza défend le IDonisIDe C hez Spinoza, il n'y a qu'une substance, dont la pensée et l'éten ­ due sont les attributs uniques (monisme).

La substance est définie comme cause de soi.

Or , il n'y a qu'une chose qui soit cause d'elle­ même, c'est Dieu .

Cette substance unique est donc la substance divine.

Cette position ontolo­ gique peut être définie comme panthéiste.

En Dieu, l'essence enveloppe lexistence M ais qu'est-ce qu' une chose qui est cause de soi? C 'es t une entité dont l'essence enveloppe l'existence.

L'essence de Dieu, c'est d'exis­ ter.

C'est vrai par défi­ nition (sans substance, rien n'existerait).

Contrai­ rement à Schelling, Spi­ noza montre qu 'il est impossible de distinguer en Dieu l'é tant de l'être.

Dieu est substance unique , condition de toute forme d'existence.

Il ne peut être conçu indépendamment du concept d'existence qui fait partie de sa définition.

Dieu est donc indivisible.. »