L'HISTOIRE
Publié le 08/11/2013
Extrait du document
Si l'histoire nous livre le spectacle confus et dé sordonné de la violence et de la guerre, elle n'en est pas moins un processus rationnel. En effet , les individus qui suivent le mouvement désordonné de leurs passions et cherchent leur intérêt particulier réalisent sans le savoir un progrès de la raison dans l'histoire.
«
• Saint Augustin
{fiche 27]
• Hegel {fiche 38]
• Marx {fiche 40]
•Nietzsche
{fiche 411
• Saint Augustin:
déchiffrer le sens
de l'histoire,
l'exemple du sac
de Rome
• Hegel: le progrès
de la raison
dans l'histoire
• Nietzsche: la
critique du savoir
historique comme
savoir mort, tourné
vers
le passé
A.
Quelle différence
peut-on faire
entre l'histoire
et
La mémoire?
B.
En quoi Le récit
historique
s' oppose-t-il
au récit mythique?
C.
Quel élément
nouveau apporte
La vision chrétienne
de L'histoire?
D.
Qu'est-ce que
Le déterminisme
historique?
Corrigés p.
119 .
34
temps par des vices et des mœurs dissolues .
L:histoire sainte [La comparaison de Rome avec
Babylone] permet ainsi de déchiffrer Le sens de l'his
toire .
La raison dans l'histoire
• Si l'histoire nous Livre le spectacle confus et dé
sordonné de la violence et de la guerre, elle n' en est
pas moins un processus rationnel*.
En effet, Les individus qui suivent Le mouvement désordonné de
Leurs passions• et cherchent Leur intérêt particulier
réalisent sans
le savoir un progrès de la raison dans
l'histoire .
César,
en recherchant son profit, finit par
incarner l'État et fut l'instrument
qui permit de réali
ser une fin qui dépassait son intérêt particulier.
3.
L'histoire comme science '
L'idée de déterminisme
•Le matérialisme historique !MAR X et ENGEL S, L'idéologie allemande] montre comment les condi
tions de vie et les rapports sociaux déterminent la
conscience
de l'homme.
On peut repérer dans l'his
toire les Lois d'un processus idéologique par Lequel La
classe dominante impose une pensée dominante.
Les limites de l'histoire
• En réaction contre l'histoire événementielle, La recherche d' une démarche scientifique !étude des
documents et des archives, critique des témoigna
ges] a conduit les historiens de l'école des Annales •
à étudier Les structures et les systèmes de
représentation plutôt que les batailles
et les grands
hommes.
• Mais, pour Nietzsche (Considérations inactuelles/,
la volonté de faire de l'histoire une science du deve
nir universel a rendu l'homme prisonnier
de son
passé et transformé La culture en savoir sur la culture, en savoir mort.
!.:histoire doit servir la vie,
le présent et l'avenir, et
non être une pure recherche
de La connaissance .
Elle doit être aussi une histoire
critique,
et pas seulement une histoire monumen
tale
ou traditionaliste..
»
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