LA JUSTICE ET LE DROIT
Publié le 08/11/2013
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Si la nature de l'homme fonde le droit naturel, c 'est que l'homme a des droits en tant qu'homme, et pas seulement en tant que citoyen [Déclaration des droits de l'homme et du citoyen , 17891. Pourtant , Marx montre que cette nature de l'homme a une histoire, et que ces droits sont avant tout ceux du bourgeois, c 'est-à-dire de l'homme égoïste
«
• L.:État {fiche 19)
•La liberté
{fiche 21)
• Platon {fiche 24}
• Aristote {fiche 25}
• Hobbes {fiche 29)
•Rousseau
{fiche 36}
• Marx {fiche 40}
• Hobbes: l'état
de nature est
un état
de guerre
de tous contre tous
•Rousseau:
le contrat, source
du droit politique;
droit
naturel/
droit civil
• Aristote: justice
commutative,
justice distributive
A.
Sur quoi
se fonde le droit
du plus fort?
B.
Le droit naturel
se proclame-t-il
universel?
C.
Comment
distingue-t-on
la justice
commutative
de la justice
distributive?
Corrigés p.
120 .
48
notion d'obligation .
Le contrat est la source du droit
politique :
en faisant sortir les hommes de l' état de
nature *, il leur retire tout ou partie de leurs droits
naturels, mais il leur confère de nouveaux droits dits
politiques, garantis par le souverain et non plus par
leur force .
Dans Le Contrat social de Rousseau, les
hommes abandonnent tous leurs droits naturels et
reçoivent
en échange des droits civils.
Les droits de l' homme
•Si la nature de l'homme fonde le droit naturel,
c· est que l'homme a des droits en tant qu'homme, et
pas seulement
en tant que citoyen [Déclaration des
droits de l'homme et du citoyen, 17891.
Pourtant, Marx
montre que cette nature de l'homme a une histoire,
et que ces droits sont avant tout ceux du bourgeois ,
c 'est-à-dire
de l'homme égoïste (La Question juive}.
Le droit à la propriété, inscrit dans la Déclaration,
illustre notamment cette conception individualiste du
droit.
3.
L'idée de justice
La justice comme vertu
•Outre l'institution politique qui veille à l'application du droit, la justice peut être considérée comme une vertu, celle de l'individu qui respecte les droits d'au
trui et accomplit ses devoirs propres.
Justice commutative
et justice
distributive
•Après Aristote (Éthique à Nicomaque, livre VI.
on
divise traditionnellement la justice en justice com
mutative et justice distributive.
La justice commuta
tive préside
aux échanges et aux contrats, elle veille
à l 'égalité
des choses échangées; la justice distribu
tive consiste, quant à elle, dans
la répartition des
biens et des honneurs en fonction des mérites de
chacun.
•La justice suppose l 'égalité entre des particuliers,
soit
qu' elle la respecte, soit qu'elle la rétablisse (par
exemple
en red is tribuant les richesses!..
»
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