L'objectivité historique et limite

« 1 l On peut parvenir à l'objectivité en histoire j U(·H• Sous l'apparente multiplicité des événements historiques, on peut distinguer des lois.

L'histoire, comme tous les faits humains, peut être étudiée comme une ccphysique sociale)).

Le marxisme, lui aussi, a mis en évidence les lois de l'histoire.

Les sciences lui, Auguste Comte a de la lutte impérialiste humaines également tenté d'éta- pour dominer le marché sont objectives blir une science positive mondial.

Le sociologue Émile des faits sociaux et a déterminé, avec la loi Il y a des Durkheim , qui est des trois états, une théo- constantes critiqué par Raymond rie de l'histoire.

du comportement Aron, affirme, dans Les R ègles de la méthode socio- L'histoire 1 1 n'y a peut-être pas logique , que les faits est dialectique des lois de l'histoire, mais il y a des constantes •La devise générale de l'his- s èlon Marx, la loi de du comportement poli- toire devrait être: eadem, l'histoire est celle tique et humain.

Un peu- sed aliter -les mêmes de la lutte des classes .

ple opprimé aspire tou- choses, mais d'une autre manière.• Tous les événements jours à la liberté, un ré- Arthur Schopenhauer, peuvent ainsi être inter- gime économi que ultra- Le Monde comme prétés en fonction d'un libéral ne peut fonction- volonté et comme même paradigme ner sans injustices so - représentation explicatif, celui de l'op- ciales.

On ne peut peut- - position entre une classe être pas dire que l'his- sociaux ont une exis- dominante et une classe toire a un sens, mais tence objective et peu- dominée.

Lénine verra les aspirations des vent donc faire l'ob -dans la Première Guerre hommes, elles, en ont jet d'une science.

Avant mondiale la conséquence un.

A force de scepticisme méthodologique, on perd de vue l'intelligibi­ lité de l'histoire.

Si les faits ne se répètent pas, les comportements politiques et humains, eux, sont constants.. »