Philosophie de l'éducation

(q) Nouvelle   éducation :   La   Nouvelle   éducation   fait   référence   à   un   éventail   de

philosophies sociales et politiques à l’échelle mondiale. Ce terme a été très utilisé

à la fin du 19e

 siècle en Amérique. Il faisait alors référence à une branche générale

de la pensée politique qui se fonde sur les grands changements idéologiques

découlant de l’industrialisation. Ce courant proposait une alternative aux enjeux

sociaux et économiques du  conservatisme  traditionnel et aux courants plus ou

moins   radicaux   auxquels   ces   enjeux   s’opposaient,   tels   le  socialisme  et

l’anarchisme. Des partis politiques ont adopté ce courant au début du 20e

 siècle

comme le  Parti progressiste américain  et le courant a pris de l’ampleur sous

certains Présidents tels Theodore Roosevelt, William H. Taft, Woodrow Wilson et

Franklin Delano Roosevelt. (http://en.wikipedia.org/wiki/Progressivism)

(r) Essentialisme : L’éducation essentialisme est la doctrine selon laquelle on devrait

enseigner aux enfants les bases traditionnelles de façon soutenue et rigoureuse.

Un   programme   qui   adhère   à   ce   courant   adoptera   un   mode   d’enseignement

progressif en commençant par les aptitudes les moins complexes allant jusqu’aux

plus complexes. Il comprendra l’enseignement de matières de base tels la lecture,

l’écriture, la littérature, les langues étrangères, l’histoire, les mathématiques, les

sciences, les arts et la musique. Dans ce système, le rôle de l’enseignant est

d’inculquer   le   respect   de   l’autorité,   la   persévérance,   la   notion   du   devoir,   la

considération   et   l’efficacité.   Ce   courant   s’efforce   d’enseigner   aux   enfants   la

connaissance accumulée de notre civilisation au moyen de cours clés du cursus

académique traditionnel. Selon les adeptes, l’objectif de ce courant est d’inculquer

aux enfants l’« essentiel » de la connaissance académique et le patriotisme ainsi

que de développer leurs aptitudes. L’approche traditionnelle préconise l’exercice

du   mental,   le   raisonnement   et   une   culture   commune.

(http://en.wikipedia.org/wiki/Educational_essentialism)

(s) Péripatétique : Selon ce courant, on devrait enseigner ce qui est jugé d’une

importance   durable   pour   tout   le   monde.   Ses   défendeurs   croient   que   c’est

l’apprentissage des sujets les plus importants qui favorisent le développement

d’une personne. Puisque les facettes des faits changent continuellement, ils ne

sont donc pas considérés par cette approche. On enseigne donc les principes

plutôt que les faits. Les personnes étant des hommes, on devrait d’abord leur

apprendre ce qu’est un homme, et non pas les techniques et les mécanismes. Les

personnes étant avant tout des hommes puis ensuite des travailleurs, on devrait

d’abord   leur   enseigner   des   matières   libérales   et   non   des   matières   dites   de

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vocation. (http://en.wikipedia.org/wiki/Educational_perennialism)

(t) Existentialisme : L’existentialisme est un courant philosophique qui postule que

les   individus   créent   le   sens   et   l’essence   de   leur   vie.   Il   prend   source   d’un

mouvement littéraire et philosophique au 20e

 siècle bien que certains précurseurs

aient avancé des idées similaires au début du même siècle. Ce courant croit que

l’absence de forces transcendantales (telles que  Dieu) signifie que l’individu est

entièrement libre et par conséquent responsable. (Et ce, malgré que Kierkegaard

et  Dostoevsky  aient été chrétiens.) Il revient à l’individu de se forger un esprit

responsable   hors   du   système   de   croyances   communes.   Cette   conception

individuelle de l’Être serait l’unique façon de se démarquer de la condition absurde

de   l’humanité   (la   souffrance,   la   mort   et   la   finalité   de   l’individu).

(http://en.wikipedia.org/wiki/Existentialism)

(u) Béhaviorisme :   L’éducation   béhavioriste   est   une   philosophie   de   l’éducation

fondée sur le principe que l’environnement influence le comportement. Ainsi, la

modification de l’environnement de l’étudiant a des répercussions positives sur son

comportement. (http://en.wikipedia.org/wiki/Educational_behaviourism)

XII. Liste des lectures obligatoires

Lecture 1 : Appendice 1 – Pensée mythopoétique

Référence complète : http://en.wikipedia.org/wiki/Mythopoeic_thought

Abstrait :  Il   y  a  eu  une  période  mythopoétique  au  cours  de  laquelle  l’humanité  ne

percevait   pas  les  choses  de  façon  générale  ou  d’un  point   de  vue  impersonnel.   On

percevait plutôt chaque événement comme un acte de volonté de la part d’un individu,

c’est­à­dire que les événements étaient le fruit de la manifestation de Dieux ou d’esprits.

La pensée mythopoétique était concrète et personnifiée.

Fondement : On croit que la philosophie de la Grèce antique prend racine dans la

pensée mythopoétique.

Lecture 2 : Appendice 2 – Spiritualisme 

Référence complète : http://en.wikipedia.org/wiki/Spiritualism

Abstrait : La principale caractéristique de ce mouvement est de croire que les médiums

peuvent communiquer avec les esprits. On croit que ces esprits se trouveraient dans une

sphère supérieure à celle des hommes et que, par conséquent, ils pourraient les guider

sur les plans matériel et spirituel.

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Fondement :  Quelques   philosophes   ont   toujours   fait   référence   à   une   existence

supérieure pour expliquer les enjeux de la philosophie.

Lecture 3 : Appendice 3 – Homère

Référence complète : http://en.wikipedia.org/wiki/Homer

Abstrait :  Homère est l’auteur de la Grèce à qui l’on doit les poèmes de l’Iliade  et de

l’Odyssée. Cependant, les analystes et les unitariens s’interrogent encore sur la certitude

que ces œuvres ont été écrites par un seul individu plutôt que par plusieurs. Les travaux

d’Homère sont les premières œuvres occidentales et sont reconnu internationalement

pour le génie de sa poésie. On croit qu’Homère aurait vécu au 8e

  ou 7e

  siècle et on

considère que son existence marque le début de l’Antiquité classique.

Fondement : On prétend que la philosophie a pris forme dans la critique et la haine

envers la mythologie populaire de certains penseurs non rationnels tels qu’Homère et

Hésiode. 

Lecture 4 : Appendice 4 – Philosophie présocratique

Référence complète : http://en.wikipedia.org/wiki/Western_philosophy

Abstrait : Les philosophes présocratiques ont rejeté la mythologie traditionnelle comme

explication aux phénomènes de l’environnement en faveur d’explications plus rationnelles.

Par exemple, plusieurs se sont demandé :

D’où viennent les choses?

De quoi sont­elles créées?

Comment explique­t­on la diversité des éléments dans la nature?

Comment peut­on décrire la nature de façon mathématique?

D’autres se sont plutôt concentrés sur la définition des enjeux et des paradoxes qui

serviront plus tard de base aux mathématiques, aux sciences et à l’étude philosophique.

Fondement :  On croit que la philosophie présocratique est à l’origine de la pensée

rationnelle chez l’homme par opposition à la pensée non rationnelle d’Homère.