Y a-t--il plusieurs façons de connaitre ?

« La connaissance véritable est l'intuition rationnelle Ut·U• L'idée vraie indique par elle-même qu'elle est vraie.

Sa valeur de vérité ne dépend d'aucun signe extérieur que l'esprit devrait préalablement connaître.

Elle est vraie en se suffisant à elle-même.

L'expérience n'offre pas de véritables connaissances D ans la «co nnais­ sance » du premier genre, ce n'est pas l'en­ tendement qui construit •La chose est perçue par sa seule essence quand, par cela même que je sais quelque chose, je sais ce qu'est comalnt ...

chose.• Baruch Spinoza, 1i'aJté de la réforme de l'entendement le savoir, mais l'imagi­ nation.

La généralité de l'idée n'est rien d'autre que la constance, jamais démentie , des cas.

L'ex­ périence vague n'offre donc aucune certitude , car il y a bien une dif­ férence entre ne pas douter et être certain.

La déduction n'atteint pas la chose elle-même S i l'essence d' une chose est déduite d'un e autre chose , alors cette chose ne peut pas être connue pour elle ­ même.

En effet, sa connaissance ne dépend pas de ce qu 'elle est, mais de la chose pre­ mière dont on se sert pour parvenir , par dédu c­ tion , à en saisir l'exis­ tence.

Il es t clair , en revanche, qu'on connaît une chose avec certi- tude lorsqu'on en per­ çoit l'essence .

Connaître, c'est répondre à la question: qu'est­ ce qui est réel? L a valeur d'une déduction repose sur l'intuition ration­ nelle qui la fonde.

Seul e l ' intuition permet d e connaître toute chose, à la fois dans sa singula­ rité et dans son rappor t avec la totalité .

La vraie certitude est un savoir qui se sait fondé et com­ prend ses propres fon­ dements.

Seul le troi­ sième genre de connais­ sance permet d'atteindr e ce savoir .

La seule vraie connaissance, c'est la conscience certaine de connaître, c'est le moment où l'intuition se suffit à elle-même.

L'intuition du vrai est une lumière qui trouve sa garpntie dans sa propre clarté.. »