En quoi la liberté serait-elle à craindre ? Comment peut-elle constituer une menace ?

être prise sans aucun garde-fou, mais de surcroît elle me rend responsable d’une version de l’humanité dans son ensemble. Au point que, selon le Sartre de l’époque existentialiste, je me trouve responsable même d’événements auxquels je n’ai nullement participé, aussi longtemps du moins que je ne fais pas connaître mon désaccord à leur propos. La responsabilité devient ainsi maximale, elle couvre mes actes, mais aussi ceux accomplis par exemple au nom de mon groupe ou de ma nation. La liberté, le « pour-soi », révèle ainsi son envers, que l’on pourra juger encombrant ou terriblement menaçant.

On comprend alors que la tentation de refuser une telle liberté soit fréquente : elle définit le « salaud », qui s’abrite derrière une version déjà faite de la conduite, du devoir, du choix politique.