De quoi pouvons-nous être sûrs?
Publié le 14/03/2019
Extrait du document
III. Pouvoir et vouloir
On se représente habituellement la certitude comme une affirmation catégorique à propos du réel ou de nos relations, qui peut ensuite être confirmée ou infirmée par les faits. Mais ne faut-il pas considérer notre certitude elle-même non pas seulement comme une proposition théorique, mais bien comme un acte qui pèse sur le cours des choses ? La façon dont nous vivons la certitude peut, dans certains domaines, être un élément important pour savoir de quoi nous pouvons être sûrs.
e La certitude est une affirmation
En tant qu'affirmation, la certitude peut être une projection superstitieuse de nos désirs ou un engagement actif de la volonté. Lorsqu'elle affecte un événement futur qui dépend en partie de nous, elle peut intervenir dans sa réussite ou son échec. Freud a montré comment elle intervient dans le mécanisme de l'acte manqué : l'individu << sûr >> de rater une performance a de bonnes chances de la rater effectivement.
Un appel
Lorsqu'il s'agit d'un événement concernant autrui, notre certitude peut également influencer le cours des choses : lorsque nous nous déclarons sûrs d'un ami, cette affirmation ne constate pas seulement sa fidélité, elle est un appel lancé à cette fidélité pour qu'elle se réalise ou se maintienne.
«
Ici;
un peu de culture philosophique est nécess aire pour bien
saisir l'enjeu du sujet Cette question est en effet celle que pose
Socrate dans presque tous les dialogu es de Platon; c'est égale
ment la question initiale du Disco urs de la mé thode et des
Méd itations métaphysiq ues de Descartes, pour ne citer que ces
ouv rages.
e Les degrés de la certitude
Il fa udra donc tenir compte de cette tradition philosophique pour
construire le plan :pouvons-nous atteindre une certitude absolue,
et à propos de quoi ? Y a-t-il des domaines où nous devons nous
contenter d'une certitude relative ou provisoire, et s'agit-il alors
toujours d'une certitude? Ce sera l'occasion d'analyser la diffé
rence entre certitude, savoir, conviction, croyance, etc.
+++++++++++++++++++++++++ BIBL IOGR APHIE
R.
DESCARTES, Méditations métaphys iques, Garnier-Flammarion.
Pla t
ill
Introduction
1.
De l'intuition à l'évidence : Descartes
La démarche cartésienne est demeurée le symbole de la recherche rigou
reuse d'une certitude absolue.
Découvrant que ses connaissances sont par
semées d'incertitudes et de doutes, Descartes entreprend de fonder tout le
savoir humain sur une base véritablement certaine.
Il lui faut pour cela cri
tiquer les fausses certitudes : tel est l'objet des deux premières Méditations.
e Les sens
Qu oi de plus sûr que nos perceptions sensibles? Nous sommes sûrs de
ce que nous voyons, entendons, etc.
Descartes peut cependant invoquer les
cas d'illusions optiques pour montrer que cette certitude est fragile et sou
vent trompeuse.
e Les idées intellectuelles
Les idées intellectuelles, concepts abstraits, et particulièrement les idées.
»
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