Le vrai est-il universel ?

« On ne peut p as di re que le vrai est l'unive rsel Le vrai ne se définit pas de façon universelle, mais relativement à un domaine précis de la connaissance.

Même s 'il exist e une vérité un iverselle , l'homme n'en saisit jamais qu' un fragment.

Toute connaissance avoir de critère univer- conçoit peut-être l'uni- vraie est relative à sel de la vérité puisqu 'il versel, mais il ne l'at- un objet particulier devrait s'appliquer «à teint pas.

K ant , dans Critique de toutes les connaissances , la raison pure, détruit sans distinction de leurs Ce n'est pas l'uni- toute pré tention de la objets ».

verset qui est vrai, raison à vo uloir d éfi- mais la subjectivité nir un critère un iver- Le vrai, en tant s ôren Kierkegaard, sel de la vérité .

Son argu- qu'universel, n'est s'opposant totale- mentation est la suivante: qu'une possibilité ment aux idées défen- o n ne peut pas exac- dues par Hegel, refuse «La psyché ne peut s'élan- tement saisir ce qu ' est toute idée d' une vérité cer au -delà d'elle-même , l'universelle essence du objective n'existant que c'est-à-d ire qu 'elle ne peu t vrai.

D'où cette réflexion dans les mondes froids établir le statut d'aucune vé rité absolue.

• de Nicolas de Cusa qui , et abstraits de la raison .

Carl Gustav Jung, dans De la Docte Igno- Selon lui, «la passion de Ma Vie rance , écrit: «La vérité, l'infini est justement la qui est une nécessité abso- subjectivité, et ainsi la toute connaissance qui lue, qui ne peut pas être subjectivité est la vérité» ne se rapporte pas à un plus ou moins qu'elle (Post-Scriptum aux miettes objet est fausse.

Or, cha -n 'est , se présente à notre philosophiques) .

Or, ce que objet est particulier.

intelligence comme une qui est subjectif n'a Donc il ne peut pas y possibilité.

» L'homme rien d'universel.

Ce qui est universellement vrai, c'est de dire que toute vérité est relative.

Relative à un objet de connaissance déterminé, relative à l'esprit qui la conçoit.

L'universel n'est qu'une idée, non une réalité.. »