A quoi servent les artistes ?

Le particulier, c'est ce qu'a fait Alcibiade, ou ce qui lui est arrivé. Aristote   b.       Cette fonction donne à l'artiste un pouvoir, une influence, qui peut être morale, politique ou religieuse, sur les membres d'une société.   (...) La tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation, propre à pareilles émotions. ARISTOTE   c.        Cependant, définir le travail artsitique à travers le prisme de l'utilité de la représentation, c'est trouver l'essence de l'art hors de ce dernier. Cette conception ne semble d'ailleurs pas opérative pour penser la musique ou l'art non représentatif.   2)       L'art pour l'art   a.        Il est pourtant possible de définir le travail de l'artiste en partant d'une fin interne à l'oeuvre d'art, à savoir l'expression de la beauté comme cohérence interne.

Le problème qui se présente ici  repose bien entendu dans l’emploi du verbe « servir «. Il est d’emblée admis dans la question que les artistes doivent avoir une utilité bien particulière. En effet, nous admettons volontiers que toute chose a une utilité propre, ou encore que tout métier sert à quelque chose en particulier. Or, être artiste, est-ce précisément un métier à part ? Dans le cas où la réponse s’avérerait positive, il nous faudrait alors considérer que ce métier a quelque chose de bien particulier : il ne produit rien d’utile, à proprement parler. L’œuvre d’art, telle que le tableau, le poème, n’ont pas pour but direct d’être utilisé en vue de quelque chose de bien particulier. La question de la fonction de l’art apparaît alors dans toute son intégrité : L’art est-il à lui-même sa propre fin ? Nous devons donc nous questionner sur la distinction entre l’art et l’artisanat (qui, lui, semble  servir directement à quelque chose) pour ensuite déceler ce qui serait propre au mouvement artistique. Nous découvrirons alors une « utilité « propre à l’art, qui dépasse même les œuvres d’art.