Bavard (le). Récit de Louis-René des Forêts (fiche de lecture et critique)

« femme.

elle éclate d'un rire immense.

Le narra ­ teur s'enfuit dans les rues désertes de la vill e ; croyant être suivi, il se réfug ie dan s le jard in public.

Peu après y entre le rouqu i n.

Le narrateur, honteux d'avoir tant parlé, d ésirant être c hâtié, se laisse battre.

Au réveil, il connaît un moment d'exaltat ion intense en entendant dans un collèg e vois i n.

le cha nt de jeun es sém inaristes qui lui rap­ pellent sa prop re enfa nce.

Mai s le narrateu r révèle que tout cela est faux.

Il n'ava it d'autre ambition que parler, et il y a réuss i.

Il va déso r­ mais se taire.

Le Bav ard tire peut-être son pouvo ir de fascination de ce qu'il ressemble à une supercherie littéraire.

La « co nfes­ sion ,.

du narrateur respec te en effet toutes les conventions de la litt éra ture à la première personne, dont elle pasti­ che avec talent certains textes célè­ bres : négation rousseauiste de tout artifice littéraire au profit d'une trans­ parence abso lue, et même refus de remplir les « vides » de la mémoire par des détails anodins ; haine de la confession et besoin de la subir comme un ch âtiment, dialogue sarcastiq ue avec un lecteur multiple appelé «Mes­ sieurs>>, qui renvoie à la har gn e du héros du Sous-sol -de même qu e les rues enneigées où err e le narrateur en proie à l'angoi sse d'être poursuivi évo­ quent davantage le Saint-P étersbou rg dostoïevski en q u'une ville de province française .

Enfin, si la scène du jardin public rappelle la *Nausée, c'est l'œ uvre de Proust tout entière qui est mimée au moment de la rémini scence suscitée par ia musique.

Réflexion sur la sincé­ rité en littéra ture , le récit est ent re­ coupé de digressions pleines de scrupu­ les par lesquelles le Bavard tente de s'expliquer sur son mal.

Or, c'est préci ­ sément cet effort pour atteindre une véracité problématique , cet aveu dépouillé et peu flatteur pour le nar r a­ teur, qui sont bruta leme nt révoqués en doute à la fin du récit.

Le lecteur de «confession s», toujour s prêt à douter de la sincérité de celui qu'illi t, est alors interpe llé et pris à son prop re piège: le narrateu r a menti, au moment même où il semblait se conformer aux exigen­ ces du genre.

Mais, dans ce cas, le doute subsistera jusqu'à la fin : la "reva nch e,.

du Bavard est qu'on ne sa ura jamais s'il a menti en prétendant menti r.

Un «personnage » du livre prend alors une dimension spéculaire : celui de ce bavard renc ontré par ha sard, qui n'a «strictement rien à dire » et cependan t « dit mille c ho ses ».

Mais ce reto urne ment par lequel le narrateur et l'auteur eux-mêmes sont frappés d'irréalité est en même temps, co mme l'a mo n tré Maurice Blanchot, ce qui porte ce livre au centre mêm e de l'éc ritur e : c'est le «nihilism e de la fictio n réduite à son essence ,.

et où «le vide même n'est pas sûr ,., qui apparaît dans cet impossible rapport à un lec­ teur qui ne peut que deveni r le complice d'u ne lecture qui se dérobe so us ses yeux.. »